Hvorfor ville duften af ​​et offer være vigtig for Gud?

Svar



Ved seksten forskellige lejligheder i Tredje Mosebog nævnes en duft som noget, der behager Herren. Specifikt er duften af ​​et offer vigtig for Gud.



Vigtigheden af ​​et offers aroma er ikke lugten, men hvad lugten repræsenterer - den substituerende soning for synd. Den allerførste omtale af Gud, der lugter duften af ​​et brændoffer, findes i Første Mosebog 8:21. Noa ofrede et brændoffer af rene dyr og fugle efter at have forladt arken. Vi får at vide, at det var en behagelig duft for Gud. Tanken er, at Noas offer var en forsoning eller tilfredsstillelse af Guds retfærdige krav. Gud var tilfreds med offeret og gav derefter løftet om aldrig igen at ødelægge enhver levende skabning med en oversvømmelse.





I Tredje Mosebog nævnes en behagelig aroma i forbindelse med de forskellige ofringer af jødisk tabernakeldyrkelse. Tredje Mosebog 1:9 siger: Præsten skal brænde det hele på alteret. Det er et brændoffer, et madoffer, en duft, som er til behag for Herren. Ligesom i tilfældet med Noas offer, var det, som glædede Herren, forpligtelsen til at tilbede i hans navn, som han befalede. Den behagelige duft er også nævnt i Tredje Mosebog 1:9 og 13, der understreger forsoningsvirkningen frem for selve røgen fra brændofferet.



Det samme gælder i 3. Mosebog 2 angående afgrødeofferet. På trods af at dette offer involverede korn i stedet for kød, havde det en velbehagelig duft for Herren (vers 2).



Selv det større offer ved den årlige Ugefest fokuserede på syndernes forløsning som årsagen til den behagelige aroma. Tredje Mosebog 23:18 siger: Giv dette brød syv lam, hvert år gamle og fejlfri, en ung tyr og to væddere. De skal være et Brændoffer for HERREN, tillige med deres Afgrødeofre og Drikkeofre, et Madoffer, en Duft, som behager HERREN.



Ofringer til falske guder blev også beskrevet som at have en behagelig aroma – i det mindste for afguderne (Ezekiel 6:13). Lugten af ​​røgelsen kan have været tiltalende for de afgudsdyrkere, der ofrede den, men sådan falsk tilbedelse mishagede Herren, som kun krævede tilbedelse af ham og kun ofre til ham.

Det Nye Testamente åbenbarer Kristus som det sidste offer for synd, den ultimative forsoning: Kristus elskede os og gav sig selv for os som et velduftende offer og offer til Gud (Ef 5:2). Jesus, Guds søn, var den eneste, der kunne levere det evigt behagelige offer. Han alene er den, om hvem Faderen siger: Du er min Søn, som jeg elsker; Jeg er glad for dig (Mark 1:11).