Hvorfor sad Paulus i fængsel?

Hvorfor sad Paulus i fængsel? Svar



Paul sad i fængsel flere gange i løbet af sin tjeneste, og næsten overalt hvor han kom, var der mennesker, der ønskede ham i fængsel. Det hele begyndte, da Jesus konfronterede farisæeren Saulus på vejen til Damaskus og fuldstændig ændrede Sauls liv (ApG 9:1-20). Gud havde udvalgt Saul, bedre kendt af de fleste under sit romerske navn Paul , for en særlig mission: at være hedningernes apostel (ApG 9:15; Rom 11:13; Galaterne 2:8). At opfylde dette kald ville betyde at udholde megen lidelse (ApG 9:16), herunder tæsk, skibbrud, stening og arrestationer for blot at forkynde evangeliet (2 Kor 11:24-27). Vi kender tre gange, hvor Paulus blev fængslet. I betragtning af at Paulus var aktiv i tjenesten i femogtredive år, kunne han bestemt også være blevet arresteret og fængslet på andre tidspunkter. Paulus’ arrestationer var et resultat af, at han var tro mod Guds kald på sit liv, ikke af at han havde begået ondskab.



Paulus' første registrerede arrestation fandt sted i Filippi i Makedonien under hans anden missionsrejse, engang omkring år 51 e.Kr.. En dæmonbesat slavepige blev ved med at følge Paulus og Silas og råbte: Disse mænd er den Højeste Guds tjenere, som fortæller dig måde at blive frelst på (ApG 16:17). Pigen var forstyrrende og irriterende, og til sidst vendte Paul sig mod hende og befalede dæmonen at forlade hende. Pigens ejere var rasende over, at deres indtægtskilde gennem spådomme var væk, så de slæbte Paul og Silas for myndighederne og anklagede dem for at forårsage offentlige optøjer. Dommeren, der gik imod romersk lov, fik dem slået og smidt i fængsel uden en retssag (ApG 16:23-24).





Men under denne fængsling forårsagede Herren et jordskælv. Pauls og Silas' lænker løsnede sig, og fængslets døre gik op. Da fangevogteren så dørene åbne, antog han, at fangerne var flygtet, og vel vidende, at han ville blive holdt ansvarlig, trak han sit sværd frem for at dræbe sig selv. Men Paulus råbte på ham og forsikrede ham om, at alle fangerne stadig var der. Fangevogteren var så overvældet af taknemmelighed, at han tog Paul og Silas ind i sit hjem og plejede deres sår. Paulus talte til ham om Jesus, og fangevogteren og hele hans husstand modtog Jesus som Herre og blev døbt (ApG 16:31-34). Paulus' første fængsling resulterede i ære for Gud og frelse for mange.



Paulus' anden registrerede arrestation, som fandt sted i Jerusalem, var forudsagt på forhånd (ApG 21:11); selv med advarslen valgte Paul at fortsætte mod hovedstaden. Jakob og de ældste i menigheden i Jerusalem hilste ham varmt. De informerede ham også om jødiske troende, som troede, at Paulus lærte andre jøder at afvise deres jødiske arv. I håb om at demonstrere dette var ikke sandt, og efter råd fra de ældste sluttede Paulus sig til fire mænd i deres renselsesrettigheder. Dette krævede et besøg i templet. Men nogle ikke-troende jøder fra Asien genkendte Paulus i templet og ophidsede folkeskarerne mod ham, idet de råbte: israelitter, hjælp os! Dette er manden, der lærer alle overalt imod vores folk og vores lov og dette sted. Og desuden har han bragt grækere ind i templet og besmittet dette hellige sted (ApG 21:28). Intet af dette var sandt, men ikke desto mindre gjorde folket oprør og forsøgte at dræbe Paulus. Paulus blev hurtigt arresteret af romerne og sat i fængsel. Dette skete engang omkring år 57.



Kommandøren for det regiment, der var ansvarlig for Paulus, tillod ham at tale til mængden. ApG 22 optegner Paulus’ prædiken, som inkluderede hans eget personlige vidnesbyrd om at møde Jesus på vejen til Damaskus. Folkemængden råbte for Paulus’ død (ApG 22:22). Den romerske kommandant sendte Paulus til kasernen med ordre om, at han skulle piskes og forhøres (ApG 22:24). Uden at kommandanten vidste det, var Paulus romersk statsborger, og derfor var det ulovligt for ham at blive pisket uden at være blevet fundet skyldig. Ved denne lejlighed sparede Paulus sig selv for tæsk ved at gøre en centurion opmærksom på kendsgerningen om sit romerske statsborgerskab. Forskrækket og stadig usikker på, hvorfor jøderne anklagede Paulus, besluttede kommandanten at sende Paulus til Sanhedrinet, det jødiske styrende organ (ApG 22:30).



Den næste dag forsvarede Paulus for Sanhedrinet og sagde, at han var stillet for retten for sit håb om de dødes opstandelse. Farisæerne holdt fast ved læren om opstandelsen, men det gjorde saddukæerne ikke; Paulus udnyttede således uenighederne i Sanhedrinet til at forsvare sin tro på evangeliet (ApG 23:6-8). Nogle af farisæerne rejste sig til Paulus' forsvar, og den efterfølgende strid i Sanhedrinet blev så voldsom, at den romerske kommandant beordrede Paulus til at blive ført tilbage til kasernen for sin egen sikkerhed. Den følgende nat stod Herren nær Paulus og sagde: ’Vær mod! Som du har vidnet om mig i Jerusalem, sådan skal du også vidne i Rom’ (ApG 23:11).

Mens Paulus sad i fængsel i Jerusalem, konspirerede nogle af jøderne om at myrde ham, men plottet blev opdaget af Pauls nevø, som advarede den romerske kommandant. Paulus blev derefter ført om natten under hård bevogtning til Cæsarea, hvor hans fængsling fortsatte. Paul stillede sig snart for retten for guvernøren Felix. Felix var tilsyneladende overbevist af evangeliets budskab, men reagerede i frygt snarere end omvendelse (ApG 24:25). Felix holdt Paulus i fængsel i to år mere i håb om, at Paulus kunne tilbyde bestikkelse (ApG 24:26). Som en tjeneste for jøderne efterlod Felix Paulus i fængsel, da han blev efterfulgt af Porcius Festus omkring år 59 e.Kr. (ApG 24:27).

I Jerusalem fremlagde ypperstepræsterne og de jødiske ledere, som stadig hadede Paulus, deres sag mod ham for Festus og bad om, at Paulus blev overført til Jerusalem. Som svar inviterede Festus nogle af de jødiske ledere til at komme til Cæsarea, hvor Paulus blev holdt tilbage. Endnu en retssag fulgte, men ingen af ​​anklagerne kunne bevises. Festus ville give jøderne en tjeneste, så han spurgte, om Paulus ville tage til Jerusalem for at stilles for retten der. Paulus nægtede og appellerede i stedet til Cæsar. Før Paulus kunne blive sendt til Rom, ankom kong Agrippa til Cæsarea. Festus bad om Agrippas råd, og Paulus stod foran Agrippa – endnu en mulighed for at fortælle om evangeliet (ApG 26). Fordi Paulus havde appelleret til Cæsar, blev han derefter sendt videre til Rom omkring år 60 e.Kr. (ApG 27).

Selvom han var fange i Rom, fik Paulus lov til at bo i et hus og modtage omsorg og pleje fra venner og familie (ApG 28:30-31). Han sad i husarrest i to år. Paulus bød velkommen til alle, der kom for at se ham. Han forkyndte Guds rige og underviste om Herren Jesus Kristus – med al frimodighed og uden hindring! (Apostelgerninger 28:31). Det var under denne husarrest, at Paulus skrev bøgerne om Efeserbrevet, Filemon, Kolossenserbrevet og Filipperbrevet. Igen spildte Gud ikke sin tjeners lidelse, men inspirerede Paulus til at skrive en del af det, der skulle blive vores Nye Testamente. Paulus blev løsladt fra dette fængsel engang omkring år 62.

Pauls sidste arrestation, som ikke er detaljeret beskrevet i Apostelgerninger, fandt sted et sted omkring år 66. Endnu en gang blev han holdt under romersk bevogtning, men denne gang blev han indespærret i en fængselscelle. Derfra skrev Paulus sit andet brev til Timoteus (2 Tim 2:8-9). I de sidste af Paulus' fængselsbreve er hans tone træt, og han indser, at afslutningen på hans jordiske tjeneste snart kommer (2 Tim 4:6-8). Han opfordrer Timoteus til at bevare troen (2 Tim 1:13; 2:2; 4:2) og komme for at se ham, hvis det overhovedet er muligt (2 Tim 4:9, 13). Paul følte sig ensom, da mange af hans medarbejdere var gået andre steder hen for at tjene; mindst én havde endda forladt Paulus (2 Tim 4:10–12, 16–18).

I fængslet skrev Paulus med håbefuld selvtillid: Jeg har kæmpet den gode kamp, ​​jeg har fuldført løbet, jeg har bevaret troen. Nu har jeg retfærdighedens krone i vente, som Herren, den retfærdige Dommer, vil tildele mig på den dag - og ikke blot mig, men også alle, som har længtes efter hans tilsynekomst (2 Timothy 4:7). –8). Han påstod: Herren vil redde mig fra ethvert ondt angreb og vil bringe mig sikkert til sit himmelske rige. Ham være ære i al evighed. Amen (2 Timoteus 4:18). Ved slutningen af ​​sin tredje fængsling blev Paulus martyrdød af Romerriget. Han blev i sandhed bragt sikkert til at være hos Herren (Filipperne 1:21-23; 2 Kor 5:8). Ikke mere ville onde mænd angribe ham. Han ville aldrig se et fængsel igen.

Paulus' liv efter omvendelse er et billede på total hengivenhed til Guds formål og planer. Hans ord i Galaterne 2:20 forklarer, hvordan Paulus så på sit liv: Jeg er blevet korsfæstet med Kristus, og jeg lever ikke længere, men Kristus lever i mig. Det liv, jeg nu lever i kroppen, lever jeg i troen på Guds søn, som elskede mig og gav sig selv for mig. Paulus kunne udholde fængsling som en uskyldig mand, fordi han regnede sit liv for ingenting (ApG 20:24; Filipperne 3:7-10). Selvom han blev uretfærdigt behandlet af nationen og mennesker, han elskede, fortsatte Paulus med at forkynde evangeliet og brugte enhver lejlighed til at dele Jesu sandhed, selv med fangevogtere (Filipperne 4:22).

Paulus sad i fængsel, fordi folk elskede mørke i stedet for lys (Joh 3:19), og de undertrykker sandheden ved deres ondskab (Rom 1:18). Paulus’ anklagere ønskede ikke at høre budskabet om frelse, så de fængslede og til sidst dræbte budbringeren. Jesus advarede os om, at vi ikke skulle blive overrasket, når verden hader kristne, fordi den hadede ham først (Joh 15:18; 1 Joh 3:13). Må vi alle omfavne lidelsen for Kristus med den nåde og ydmyghed, som apostlen Paulus viste.



Top