Hvorfor står 'Du må ikke stjæle' i de ti bud?

Hvorfor står 'Du må ikke stjæle' i de ti bud? Svar



Du må ikke stjæle (2. Mosebog 20:15) er et af de ti bud, som folk let kan huske, selvom det er nummer otte i dekalogen. Og selvom der kan være dem, der forsøger at underminere de ti buds autoritet ved at antyde, at det er en del af den gamle pagt, citerede vor Herre Jesus, da han talte til den rige unge hersker, fem af dem, inklusive dette (Matthæus 19:18). ). De ti bud er en del af Guds moralske lov, og i modsætning til de ceremonielle og offerlove i Det Gamle Testamente, som blev givet til Israel, gælder de for alle mennesker i alle aldre.



At stjæle er defineret som at tage en anden persons ejendom uden hans eller hendes tilladelse. Der er dog mange andre former for tyveri. For eksempel at tage længere tid i vores frokostpauser på arbejdet eller at komme for sent og tage afsted tidligt er faktisk former for at stjæle fra vores arbejdsgivere, at stjæle tid, de har betalt for. At udnytte arbejdsgivere på den måde indikerer mangel på kærlighed til andre. Når apostlen Paulus diskuterer Guds bud, opsummerer han hele loven på samme måde som vor Herre Jesus gjorde, med Elsk din næste som dig selv (Mark 12:31; Rom 13:9). Og igen ligesom Jesus, siger han, at dette er opfyldelsen af ​​loven (Matt 22:39-40). Så vi ved fra sådanne instruktioner, at Stjæl ikke, som med alle de ti bud, handler om at elske hinanden (Joh 13:34-35).





Ofre for tyveri kender den forfærdelige følelse, det giver. Selve handlingen med, at nogen tager, hvad der måske har været en særlig værdifuld gave fra en elsket, gennemborer virkelig vores hjerter og får os til at føle os sårbare og utrygge. Tyveri har en enorm indvirkning ikke kun på individer, men på samfundet som helhed. Tyveri forstyrrer den samfundsmæssige stabilitet, og resultaterne er følelser af frygt og usikkerhed og et ønske om hævn. Man behøver kun at se på nogle tredjeverdenslande, hvor love mod tyveri ignoreres for at se, hvor skadeligt det er for befolkningen. Guds love er ikke kun moralske og åndelige; de er også uendeligt praktiske.



Kristne har modtaget enorme fysiske og åndelige gaver fra Gud, og vi bør ønske at give ham alt, hvad vi har, tilbage. Når vi tilbageholder de ting, som med rette er hans – vores tid og talenter, vores ejendele og vores økonomi, ja vores liv – stjæler vi i virkeligheden fra ham. Profeten Malakias udtrykte det på denne måde, da han henvendte sig til israelitterne: Vil en mand røve Gud? Alligevel røver du mig. Men du spørger: 'Hvordan berøver vi dig?' »I tiende og offergaver. Du er under en forbandelse - hele din nation - fordi du røver mig. Bring hele tienden ind i forrådshuset, så der kan være mad i mit hus. Prøv mig heri, siger Herren, den Almægtige, 'og se, om jeg ikke vil åbne himlens sluser og udgyde så megen velsignelse, at du ikke får plads nok til det' (Malakias 3:8-10). En dag vil vi blive dømt af Gud og forventes at give en beretning om, hvad vi gjorde med de gaver, Gud så generøst har skænket os (Romerne 14:12; 2 Kor 5:10; Hebræerne 4:13).





Top