Hvorfor er apokalyptisk litteratur så mærkelig?

Svar



Apokalyptisk litteratur er en specifik form for profeti, der i vid udstrækning involverer symboler og billeder og forudsiger katastrofe og ødelæggelse. Apokalyptisk litteratur indeholder ofte mærkelige beskrivelser og bizarre billeder: det frygtelige, jerntandede dyr fra Daniel 7, de langhårede græshopper med mænds ansigter i Åbenbaringen 9, de fire-ansigtede skabninger i Ezekiel 1.



Apokalyptisk litteratur involverer beskrivelser af verdens ende og skildrer typisk storladne, katastrofale begivenheder. I Det Gamle Testamente indeholder bøger som Ezekiel, Daniel og Zakarias elementer af apokalyptisk litteratur. Det samme gælder visse passager i Det Nye Testamente, såsom 2. Thessalonikerbrevet 2, Markus 13 og Matthæus 24. Og selvfølgelig er hele Åbenbaringsbogen apokalyptisk; faktisk det græske ord dommedag betyder åbenbaring.





Noget af det mærkelige ved apokalyptisk litteratur kan stamme fra vanskeligheden ved at forklare begivenheder, som iagttageren simpelthen ikke forstod, eller måske var forfatterens visioner virkelig så usædvanlige, som de er beskrevet. En anden grund til den apokalyptiske litteraturs mærkelighed er selve emnet. Med nødvendighed vil verdens undergang involvere unormale begivenheder. Dette gælder især i apokalyptiske værker, hvor der er en endelig opgørelse eller afvejning af retfærdighed. Efterhånden som guddommelig kraft griber ind i naturen for at skabe denne opgørelse, vil tingene på jorden blive ekstremt unormale.



En anden grund til det underlige i apokalyptisk litteratur er den store brug af symbolik. I både bibelsk og ikke-bibelsk apokalyptisk litteratur er symboler et vigtigt middel til at formidle budskabet. Af denne grund er mange begivenheder beskrevet i metaforer, snarere end i bogstavelige termer. For eksempel beskriver Johannes i Åbenbaringens bog en kvinde klædt i solen, i fødselssmerter, med en drage, der venter på at angribe sit barn (Åbenbaringen 12:1-4). Andetsteds beskriver Johannes et dyr fra havet med syv hoveder og ti horn (Åbenbaringen 13:1). Læsere af genren ville genkende disse som symboler, ikke som bogstavelige skabninger. De overjordiske beskrivelser tjener som spor, der peger mod en fremtidig person, ting eller begivenhed.



En anden mulig årsag til mærkeligt sprog i apokalyptisk litteratur er vanskeligheden i at forklare fremtiden. Hvis for eksempel John rent faktisk så ting som kampvogne, fly, atomvåben eller fjernsyn, hvordan ville han så forklare dem? Hvad ville han kalde et luft-til-jord missil, der kun bruger sit eget ordforråd? Ville han overhovedet vide, hvad de var, eller hvordan han skulle fortælle andre om dem? Mere end sandsynligt ville Johns beskrivelser være af, hvordan disse ting kunne se ud for en af ​​hans tid, såsom dyr, stjerner eller besværgelser.



Mere end sandsynligt, uanset hvilke visioner en apokalyptisk forfatter havde, var bogstavelige visioner, trofast registreret, men selve visionerne blev formidlet metaforisk. Det vil sige, at Gud valgte at vise forfatterne symboler frem for bogstavelige mennesker eller ting. Måske visualiserede Johannes virkelig en kvinde, der bar solen, og han så virkelig en drage med flere hoveder, eftersom det var de symboler, Gud ønskede, at han skulle fortælle i Åbenbaringen.

Bibelsk apokalyptisk litteratur ligner generisk andre værker af sin type, men med nogle vigtige forskelle. De fleste skrifter af denne type er anonyme og vagt om, hvem det henvender sig til. Dette skyldtes ofte formålet med apokalyptisk skrift: at sende et undergravende budskab fra en fiktiv profet fra fortiden. Men i Johannes' tilfælde identificerer forfatteren sig eksplicit (Åbenbaringen 1:1-2), retter budskabet til bestemte mennesker (Åbenbaringen 1:9-10) og skriver mange århundreder før opfyldelsen fandt sted (Åbenbaringen 22:8- 10). Indholdet af apokalyptisk litteratur er bestemt mærkeligt, men ikke mærkeligere, end man kunne forvente for den genre og emne.