Hvorfor skulle Moses bære slør?

Hvorfor skulle Moses bære slør? Svar



Da Gud begyndte at give loven til Israel, gjorde han det ledsaget af en overvældende atmosfærisk opvisning af torden og lyn, røg og ild og lyden af ​​en trompet på toppen af ​​Sinajbjerget. Dette var for at advare folket om, at han er hellig og ikke bør nærmes. Enhver, der forsøgte at komme op ad bjerget, ville blive dræbt. (Se 2. Mosebog 19 og Hebræerbrevet 12:18-19.)



Når Gud leverer de ti bud, er folket så bange, at de er bange for at få Gud til at tale. De beder om, at Moses leverer loven i stedet for (2. Mosebog 20:18-21). Så Moses nærmer sig Gud og modtager loven i 2. Mosebog 21-23. Han leverer den til de mennesker, der er kaldet til at bekræfte deres villighed til at adlyde i kapitel 24.





I 2. Mosebog 25-31 går Moses op på bjerget og modtager planerne for tabernaklet og stentavlerne, som Gud havde indgraveret de ti bud på. Da han vendte tilbage til den israelitiske lejr, opdager Moses, at israelitterne tilbeder guldkalven i strid med den lov, de netop havde aftalt at holde. I vrede smadrer Moses stentavlerne i stykker og fortsætter med at tage fat på denne synd i lejren (kapitel 32.)



Efter at synden var blevet behandlet, inviterer Gud Moses til at komme tilbage op på bjerget for at modtage Loven igen, indgraveret på nye stentavler. Moses går alene op på bjerget og mødes med Gud. Der beder han om tilgivelse for nationen. Gud tilgiver og fornyer pagten med Israel og giver endnu en gang en sammenfattende form af loven, de ti bud (se 2 Mos 34:1-27). Moses tilbringer 40 dage og nætter med Gud på bjerget, og i den tid spiste eller drak han ikke (vers 28). Det ser ud til, at Guds herlighed holdt ham op.



Efter at have tilbragt denne lange tid med Gud, kommer Moses ned af bjerget, og hans ansigt skinner af Guds herlighed (2. Mosebog 34:29). Vi ved ikke præcis, hvordan dette ville have set ud, men det var skræmmende for hans bror, Aron, ypperstepræsten; og til hele resten af ​​folket. Fordi alle var bange for at komme nær Moses (vers 31), bar han et slør over sit ansigt for at indhylle herligheden (vers 33-35). Vi får ikke at vide, hvor længe dette varede, men formodentlig begyndte herligheden at falme, da Moses ikke længere regelmæssigt gik ind i Guds nærhed. Hvor længe Moses bar sløret er ukendt, men sløret er ikke nævnt i de resterende år af hans ledelse - omkring 38 år.



Historien om Moses’ slør, som er nedskrevet i Det Gamle Testamente, er ret ligetil. Men Paulus’ omtale af sløret i Det Nye Testamente har fået nogle til at tage et nyt kig på grunden til, at Moses valgte at bære slør. Andet Korintherbrev 3:13 siger: Vi er ikke som Moses, der ville lægge et slør over sit ansigt for at forhindre israelitterne i at se enden på det, der forsvandt. Dette får det til at lyde, som om Moses lagde sløret over sit ansigt for at forhindre israelitterne i at se, at herligheden begyndte at falme. Hvis dette vers læses i isolation , det synes faktisk at antyde, at Moses' slør var designet til at få folk til at tro, at hans ansigt stadig skinnede, selv når det ikke var det; dog fremhæver en sådan tolkning blot faren ved at læse vers isoleret. Når 2. Korintherbrev 3:13 læses i sammenhæng med Paulus' samlede argumentation, finder vi, at det ikke siger noget om Moses' motiv for at skjule sit ansigt.

I 2. Korintherbrev 3 kontrasterer Paulus herlighederne fra den gamle og den nye pagt, og han konkluderer, at den nye pagt er langt mere herlig.

• Den gamle pagt blev skrevet på stentavler; den nye pagt er skrevet på hjertet (vers 3).
• Den gamle pagt er lovens bogstav, mens den nye pagt er af Ånden. Bogstaven dræber, men Ånden giver liv (vers 6).
• Den gamle pagt bringer fordømmelse; den nye pagt bringer retfærdighed (vers 9).
• Den gamle pagt havde en herlighed, der forsvandt; den nye pagt har en herlighed, der består og faktisk så langt overgår den, at den gamle pagt ikke ser ud til at have nogen herlighed i sammenligning (vers 10-11).

Andet Korintherbrev 3:12-13 giver en anden kontrast. Den Nye Pagts ministre er i modsætning til Moses. Den nye pagts ministre forkynder ikke falmende ære på en dristig måde, mens Moses bar et slør for at beskytte Israel mod en falmning ære. Paulus giver os ikke ny indsigt i, hvad Moses gjorde. Der er ingen ny information i 2. Korintherbrev 3 om begivenhederne i 2. Mosebog 34. Hovedpointen er, at den gamle pagts herlighed var midlertidig; skinnen af ​​Moses' ansigt var bestemt til at falme, ligesom loven han forkyndte. Vægten er, at sløret forhindrede israelitterne i at se en midlertidig herlighed, ikke at de blev forhindret i at bemærke, at herligheden gradvist forsvandt, meget mindre, at Moses havde en personlig (måske stolt) grund til at skjule, at den var ved at falme. Denne omskrivning kan hjælpe: I modsætning til Moses, der bar et slør for at skjule den Gamle Pagts midlertidige herlighed, forkynder vi frimodigt Den Nye Pagts permanente herlighed.

Paulus fortsætter med at sige, at ligesom Moses gav Israel loven med et slør for ansigtet, selv i dag, når loven læses, daler et slør ned over vantro israelitters hjerter. Dengang og nu er Israels udsyn sløret, og de er hårde af hjertet. Sløret forhindrer dem i at se Guds sande herlighed. Sløret bliver først taget væk, når de vender sig til Kristus (2 Kor 3:14-16).

Paulus afslutter sin illustration af Moses’ slør med at sammenligne noget med Moses. Moses så Guds herlighed, og hans ansigt afspejlede Guds herlighed; så de troende i Det Nye Testamente ser Guds herlighed og forvandles til den herlighed (2 Kor 3:18).

Moses bar et slør af den grund, der blev anført i 2. Mosebog 34 - hans skinnende ansigt skræmte israelitterne. Paulus bruger denne historiske hændelse til at kontrastere den gamle og den nye pagts tjenester.



Top