Hvorfor skabte Gud verden/jorden?

Hvorfor skabte Gud verden/jorden? Svar



De bibelske beviser tyder på, at Guds herlighed er grunden til, at Gud skabte alt, inklusive jorden. I sit værk A Dissertation Concerning the End for which God Create the World udtrykker Jonathan Edwards det således: Det forekommer rimeligt at antage, at det var Guds sidste ende, at der kunne være en herlig og rigelig udstråling af hans uendelige fylde af godt. ad ekstra, eller uden ham selv; og at tilbøjeligheden til at kommunikere sig selv eller sprede sin egen FYLDELSE var det, der fik ham til at skabe verden ( Jonathan Edwards' værker , Vol 1, Banner of Truth, 2005, Kapitel I, Sektion II).



Om dette emne siger Ordsprogene 16:4 ganske enkelt: Herren har lavet alt for sig selv (KJV).





Derudover finder vi flere gange i Skriften denne udtalelse fra Gud: Jeg er den første, og jeg er den sidste (Esajas 44:6; jf. Esajas 41:4; 48:12; Åbenbaringen 1:8, 17; 2:8 ; 22:13). Selvom det er almindeligt for kristne at anerkende, at Gud er først, fordi han er ophavsmanden til alle ting, er det sjældent at høre tale om, at han er den sidste om, hvorfor og for hvem alt blev skabt. På dette punkt siger Edwards, at Gud er den første, effektive årsag og kilde, hvorfra alle ting stammer; så han er den sidste, sidste årsag, som de er lavet til; den sidste periode, som de alle plejer i deres endelige spørgsmål (op cit, kapitel II, afsnit I).



Andre vers, der understøtter, at Guds herlighed er grunden til, at han skabte verden, inkluderer følgende:



• For fra ham og gennem ham og til ham er alle ting. Ham være æren til evig tid. Amen (Romerne 11:36).


• For ved ham er alt skabt, både i himlene og på jorden, synligt og usynligt, uanset om det er troner eller herredømmer eller herskere eller myndigheder – alt er skabt ved ham og til ham (Kolossenserne 1:16).
• For det var passende for ham, for hvem alle ting er, og ved hvem alle ting er, ved at bringe mange sønner til herlighed, at fuldkommengøre ophavsmanden til deres frelse gennem lidelser (Hebræerne 2:10).

To andre point er intet værd. For det første har nogle hævdet, at Gud skabte verden, fordi han ønskede eller havde brug for et folk at elske. Dette overser dog, at Gud er et perfekt væsen og derfor ikke mangler noget. Han har ingen behov. Edwards er enig og siger: Det er tydeligt, både af Skriften og fornuften, at Gud er uendeligt, evigt, uforanderligt og uafhængigt herlig og lykkelig: at han ikke kan nyde godt af eller modtage noget fra skabningen (op cit, kapitel I , afsnit I).

For det andet klager nogle over, at tanken om, at Gud skabte verden til sin ære, får ham til at virke egoistisk og forfængelig. Denne indvending kan imidlertid ikke se, at mens Gud intet mangler og intet behøver i skabelsen af ​​verden, så drager hans skabelse fordel af hans herlighed på mange måder. Edwards hævder, at det er gennem Guds udfoldelse af sine fantastiske egenskaber gennem skabelsen, at menneskeheden besidder viden om Gud og en grund til at glæde sig over ham: Vi ser, hvordan skabningen ikke kun ser og kender Guds fortræffelighed, men også i høj grad værdsætter og elsker ham, hører til. til formidlingen af ​​Guds fylde. Og meddelelsen om Guds glæde og lykke består hovedsagelig i at meddele skabningen den lykke og glæde, som består i at glæde sig over Gud og i hans herlige fortræffelighed; thi i en sådan glæde består Guds egen lykke primært. . . . I skabningens at kende, værdsætte, elske, glæde sig over og prise Gud, er Guds herlighed både udstillet og anerkendt; hans fylde modtages og returneres (op cit, kapitel II, afsnit VII).



Top