Hvem var valdenserne, og hvad troede de på?

Hvem var valdenserne, og hvad troede de på? Svar



Waldenserne (også kaldet valdenserne eller vaudoiserne) var en religiøs gruppe, der opstod i den sene middelalder og nu ses som en forløber for den protestantiske reformation. I begyndelsen var valdenserne simpelthen en gruppe rejsende lægprædikanter inden for den romersk-katolske kirke, men som tiden gik, og de stod over for stigende forfølgelse, brød de fra katolicismen og omfavnede calvinismen.



De fleste historier sporer valdensernes oprindelse til Peter Waldo (også kaldet Valdes), en velhavende købmand i Lyon, Frankrig. I 1174 gav Waldo afkald på sin rigdom, begyndte at give sine penge væk og forpligtede sig til at leve et liv i frivillig fattigdom fra da af. I 1176 blev Waldo en rejsende prædikant. Andre sluttede sig til hans gruppe, og de blev kendt som de fattige mænd fra Lyon. Mens de tidlige valdensere stadig betragtede sig selv som romersk-katolske, løb de hurtigt ind i problemer med den etablerede kirke af to årsager: de havde ingen formel uddannelse som præster, og de uddelte bibler på folkesproget (i stedet for latin). Kirkens embedsmænd fortalte Waldo og hans Fattige folk (Dårlig) til at stoppe med at prædike uden samtykke fra de lokale præster.





Men valdenserne fortsatte med at prædike, iført grovt tøj og sandaler og prædikede omvendelse. En rejsende Waldenserprædikant var kendt som en skæg og kunne enten være en mand eller en kvinde. Det skæg underviste i fattigdom, individuelt ansvar og selvfornægtelse, og de fremmede evangelisering via offentlig forkyndelse og personligt studium af skrifterne (på ens eget sprog). Waldenserne elskede Bibelen og insisterede på, at Bibelen var deres eneste autoritet; samtidig kritiserede de offentligt korruptionen af ​​det romersk-katolske præsteskab. Waldenserne afviste mange af katolicismens overtroiske traditioner, herunder bønner for de døde og helligt vand, og de talte imod aflad og læren om skærsilden. Nadver, sagde de, var et minde om Kristi død, ikke et offer. De fulgte ikke kirkens kalender med hensyn til fastedage, og de nægtede at bøje sig for altre, ære helgener eller behandle helligt brød som helligt. Kort sagt kunne valdenserne ses som lancering af en førreformationsreformbevægelse.



Waldensernes tilbage-til-bibel-tilgang appellerede til mange, og bevægelsen spredte sig hurtigt til Spanien, Nordfrankrig, Flandern, Tyskland, Syditalien og endda Polen og Ungarn. Men den katolske kirke tog ikke venligt imod den valdensiske opfordring til reform. I 1181 ekskommunikerede ærkebiskoppen af ​​Lyon valdenserne. Tre år senere erklærede paven dem for at være kættere. I 1215 erklærede det fjerde Laterankoncil et anathema over den valdensiske doktrin.



I 1230'erne steg forfølgelsen af ​​valdenserne og varede i tre hundrede år. I nogle områder stod valdenserne over for dødsstraf, hvis de nægtede at vende tilbage, og inkvisitionen begyndte aktivt at søge lederne af de forskellige valdensiske grupper. Waldenserne gik under jorden, og mange grupper trak sig tilbage til fjerntliggende områder i Alperne for at overleve. I 1487 udtalte pave Innocentius VIII et korstog mod to valdensiske grupper i de Cottiske Alper langs den fransk-italienske grænse, og mange landsbyer blev ødelagt. I april 1545 blev to valdensiske byer i Frankrig, Merindol og Cabrieres, sammen med otteogtyve mindre landsbyer angrebet af tropper sendt af kardinal Tournon, ærkebiskoppen af ​​Lyon. Byerne blev ødelagt, kvinderne blev voldtaget, og omkring fire tusinde mennesker blev dræbt. Som svar på en sådan alvorlig forfølgelse flygtede mange valdensere til Genève i Schweiz, hvor de fandt tilflugt hos John Calvin.



Til sidst blev de fleste valdensere en del af reformationens kirker, såsom presbyterianske, lutherske eller reformerte. Men i dag eksisterer der stadig valdensiske kirker i Tyskland, Italien, Uruguay, Argentina, USA og andre steder.

Waldenserne huskes korrekt for deres tapperhed i en mørk periode af historien, deres udholdenhed under Det Hellige Romerske Riges brutalitet, deres forpligtelse til bibelsk autoritet og deres samvittighedsfulde uenighed i lyset af katolske fejltagelser.



Top