Hvem var anabaptisterne, og hvad troede de på?

Svar



Anabaptister er ikke et trossamfund, og det er usandsynligt, at du vil finde nogen kirke ved navn First Anabaptist. Navnet er mere en beskrivende titel end et organisationsnavn. Fra apostlenes dage var der én Jesu Kristi Kirke med en enkelt doktrin, der blev undervist af apostlene og deres efterfølgere. De forskellige lokale kirker prædikede omvendelse og syndsbekendelse, sammen med dåb ved nedsænkning som et ydre tegn på det nye liv i Kristus (Rom 6:3-4). Skønt under apostlenes autoritet med hensyn til doktrin, blev hver kirke uafhængigt styret af de ledere, som Gud satte i dem. Der var hverken kirkeligt hierarki eller skelnen mellem os/dem inden for de forskellige kirker. Faktisk irettesatte Paulus ordentligt korintherne for sådanne opdelinger (1 Korintherbrev 3:1-9). Da der opstod stridigheder om sund doktrin, erklærede apostlene Guds lære baseret på Herrens ord og de Gamle Testamentes skrifter. I mindst 100 år forblev denne model standarden for alle kirker.



Startende omkring 250 e.Kr., med de intense forfølgelser under kejser Decius, begyndte en gradvis ændring at finde sted, da biskopperne (præsterne) i visse bemærkelsesværdige kirker påtog sig en hierarkisk autoritet over kirkerne i deres regioner (f.eks. Roms kirke). Mens mange kirker overgav sig til denne nye struktur, var der et betydeligt antal afvigende kirker, som nægtede at komme under biskoppernes voksende autoritet. Disse afvigende kirker blev først kaldt puritanere og er kendt for at have haft indflydelse så langt som til Frankrig i det 3. århundrede. Efterhånden som den organiserede (katolske) kirke gradvist antog nye praksisser og doktriner, fastholdt de afvigende kirker deres historiske positioner. Kirkens konsekvente vidnesbyrd i de første 400 år af dens historie var kun at forkynde dåben til dem, der først afgav en bekendelse af troen på Kristus. Fra og med 401 e.Kr., med det femte koncil i Kartago, begyndte kirkerne under Roms styre at undervise og praktisere barnedåb. Med fremkomsten af ​​barnedåben begyndte separatistkirkerne at gendøbe dem, der afgav trosbekendelser efter at være blevet døbt i den officielle kirke. På dette tidspunkt opfordrede Romerriget deres biskopper til aktivt at modsætte sig de afvigende kirker og vedtog endda love, der dømte dem til døden. Gendøberne blev kendt som anabaptister, selvom kirkerne i forskellige regioner af imperiet også var kendt under andre navne, såsom novatianister, donatister, albigensere og valdensere.





Disse anabaptistiske menigheder voksede og trivedes i hele Romerriget, selvom de næsten var universelt forfulgt af den katolske kirke. Ved reformationen klagede Martin Luthers assistenter over, at baptisterne i Bøhmen og Mähren var så udbredte, at de var som ukrudt. Da John Calvins lære blev almindeligt kendt, forenede mange af valdenserne sig med den reformerte kirke. Fra dette tidspunkt mistede de forskellige anabaptistiske kirker gradvist deres gamle navne, og mange antog navnet baptist, selvom de bevarede deres historiske uafhængighed og selvstyre.



Hvem er anabaptisterne i dag? De mest identificerbare er Hutteritterne, Mennonitterne og Amish, selvom mange nutidige baptistkirker også ville identificere sig selv som arvingerne til de anabaptistiske traditioner. Hutteritterne, eller mere korrekt, Hutterian Brethren, sporer deres historie til 1528, hvor en gruppe anabaptister flygtede fra forfølgelse for deres afvisning af at betale krigsskat og dannede et fælles samfund i Austerlitz. Jakob Hutter, en af ​​deres første ældste, blev martyrdøden i 1536. Sammen med pacifisme er fællesliv en grundtone i Hutteriternes tro. Mennonitterne blev dannet i Holland som følge af den alvorlige forfølgelse i Schweiz og Tyskland. De anabaptister, der flygtede til Holland, var organiseret under undervisning af Menno Simons, en katolsk præst, som sluttede sig til anabaptisterne i 1539. Mange mennoniter kan identificeres ved deres almindelige påklædning og hovedbeklædningen, som deres kvinder bærer. Amish-familien sporer deres historie tilbage til en splittelse af de schweiziske og alsaciske anabaptister i 1693, da Jakob Ammann følte, at de schweiziske brødre var på vej væk fra Menno Simons strenge lære og havde brug for at håndhæve en strengere form for kirkedisciplin. Amishernes særpræg ligger i deres adskillelse fra samfundet omkring dem. De skyr moderne teknologi, holder sig væk fra politiske og sekulære involveringer og klæder sig tydeligt.



På spørgsmålet om, hvordan nutidens anabaptister adskiller sig fra andre evangeliske protestanter, sagde en af ​​deres egne: Anabaptisterne ser Jesus ikke kun som Frelser, men som Lærer, der lærer dem, hvordan de skal leve deres liv, mens de er på denne jord. De tror, ​​at lydighed mod hans befalinger er påkrævet; derfor forsøger de at leve, som han lærte. De er således et adskilt folk, der følger den hårde, smalle vej til Guds rige, som Jesus lærte og levede. En vægtning af den anabaptistiske undervisning er Evangeliet om Riget, som sigter mod etableringen af ​​et sted med kærlighed, glæde og fred i Helligånden.