Hvem var Thérèse af Lisieux?

Thérèse af Lisieux var en fransk karmelit nonne, der er almindeligt æret i den katolske kirke. Hun er populært kendt som 'Den lille blomst af Jesus' eller blot 'Den lille blomst.' Thérèse er blevet erklæret helgen af ​​den katolske kirke, og hendes festdag fejres den 1. oktober.

Svar





Thérèse af Lisieux (1873-1897) æres i dag af den romersk-katolske kirke som en helgen og en kirkedoktor. Hun er også kendt som Den lille blomst eller Jesu lille blomst. Hendes festdag er 1. eller 3. oktober, alt efter hvilken kalender der følges. Basilikaen St. Thérèse af Lisieux siges at være det næststørste pilgrimssted i Frankrig, efter Lourdes. Hun betragtes som en af ​​de mest populære katolske helgener, velanset selv kort efter hendes død, hovedsagelig på grund af virkningen af ​​hendes selvbiografiske manuskripter. Thérèse er også kendt for sin enkle og praktiske tilgang til det åndelige liv.



Thérèse af Lisieux blev født i 1873. I en alder af femten blev hun karmelitternonne i Lisieux i Normandiet i Frankrig. Ni år senere døde hun af tuberkulose. Hun blev saligkåret i 1923 af pave Pius XI og kanoniseret af samme pave i 1925. I 1927 blev hun udnævnt til medprotektor for missioner med Frans Xavier og i 1944 som medprotektor for Frankrig med Jeanne d'Arc. I 1997 blev hun erklæret for kirkens læge af pave Johannes Paul II, på det tidspunkt den yngste person og den tredje kvinde, der blev udråbt til læge.



Thérèse af Lisieux kom fra en religiøs familie. Hendes forældre, Louis Martin og Marie-Azelie Guerin (kaldet Zelie), var troende katolikker, som begge havde ønsket at komme ind i klosterlivet, men var ude af stand til det. Af deres ni børn overlevede fem piger tidligere barndom, og hver blev nonne. Thérèse havde været et livligt barn, men blev efter sin mors død følsom og tilbagetrukket. I de senere år udviklede hun nervøse rystelser og lader også til at have lidt af skrupelløshed.





Juleaften, i en alder af næsten fjorten år, i et øjeblik af tårer forårsaget af en bemærkning fra hendes far, genvandt Thérèse pludselig fatningen. Hun følte i det øjeblik, at Jesus havde overvundet hendes tidligere kampe for at styre sine egne følelser. Hun omtalte dette som sin fuldstændige omvendelse. Hun sagde, at næstekærlighed kom ind i hendes hjerte, og hun følte glæden ved at være glemsom og et ønske om at gøre andre glade.



Thérèse ønskede at komme ind i Lisieux Carmelite Convent i en alder af ni, da hendes første søster kom ind. Hun blev dog afvist på grund af sin unge alder. I maj 1887, i en alder af fjorten, talte Thérèse med sin far om at komme ind i klostret før jul som en måde at fejre årsdagen for sin omvendelse. Hendes far plukkede en lille blomst, med dens rod intakt, og gav den til hende med en forklaring på Guds omsorg for den og bevarelse af den. Thérèse skrev, at hun følte, at hun hørte sin egen historie - blomsten var et symbol på sig selv, bestemt til at leve i en anden jord. Dette ser ud til at være kilden til Thérèses kaldenavn Den lille blomst. I april 1888 fik Thérèse lov til at komme ind i klostret.

I september 1894 var tre af Thérèses søstre og hendes kusine i Carmel. Men Thérèse forsøgte at holde afstand til sine søstre, da hun ikke ønskede at leve et familieliv i klostret. Thérèse fordybede sig i klosterlivsstilen og ønskede at følge reglerne og skikkene og erklærede, at hun ikke var overrasket over noget offer, som det religiøse liv krævede. Thérèse omtalte sig selv som et sandkorn og ønskede at blive mindre for lettere at blive bevæget af kærlighed.

Da hun trådte ind i karmelitterordenen, fik Thérèse navnet Thérèse af Jesusbarnet, som var blevet lovet hende i en alder af ni, da hun første gang havde ønsket at komme ind. Thérèse bad om et andet navn - Thérèse af det hellige ansigt. Betragtningen af ​​billedet af Jesu vansirede ansigt havde været særlig betydningsfuld for Thérèse under hendes novisiat.

I 1893 blev Thérèses storesøster priorinde af Carmel, og Thérèse blev i vid udstrækning ansvarlig for at vejlede novicerne. Thérèse var i stand til at tydeliggøre katolske doktriner for andre og havde en evne til at bruge nyttige illustrationer til at gøre det. Resten af ​​sit liv forblev Thérèse tæt knyttet til de nybegyndere, som hun vejledte. Thérèse var også en åndelig søster til to missionærpræster.

I katolicismen er Thérèse kendt for den lille åndelige barndom. Hun opfandt ikke sætningen selv; snarere brugte hendes søster Pauline sætningen til at beskrive Thérèses måde. Thérèse erkendte sin egen ubetydelighed og begrænsningerne af hendes bestræbelser på at leve et helligt liv i usvigelig kærlighed, og Thérèse så, at det var i sin lillehed, at hun havde brug for at bede om Guds hjælp. I stedet for at forsøge på heltegerninger, søgte hun at bevise sin kærlighed ved at udføre små handlinger og ofre sig overset af andre.

Thérèse skrev Historien om en sjæl , hendes selvbiografiske spirituelle erindringsbog, på foranledning af to af hendes søstre. Værket består af tre forskellige manuskripter, skrevet på forskellige tidspunkter og til forskellige målgrupper, samlet og redigeret af Thérèses søster Pauline. Pauline tilføjede også en del om Thérèses sidste måneder af livet og nogle af Thérèses poesi og udvalg fra hendes korrespondance. Historien om en sjæl udkom et år efter Thérèses død. Det var oprindeligt beregnet til karmeliternes nonner og andre religiøse personligheder; dog blev det ret populært blandt den brede befolkning.

Thérèses koncept om, at vi kan demonstrere stor kærlighed på små måder, er bibelsk forsvarligt. Men hendes promovering af den katolske doktrin og hendes praksis med askese er ubibelsk. Når vi undersøger en hvilken som helst af de katolske helgeners liv, skal vi huske, at selve begrebet helgenskab, som det læres i katolicismen, er ubibelsk. Thérèse af Lisieux var blot et menneske og skulle ikke følges, fejres, tilbedes eller bedes til.