Hvem var Rizpah i Bibelen?

Hvem var Rizpah i Bibelen? Svar



Rizpah var en konkubine til kong Sauls, som spillede en mindre rolle i to begivenheder i Davids magtovertagelse. Selvom David blev salvet af Samuel til at efterfølge Saul som konge af Israel, da David var ganske ung, var David tilfreds med at vente på Guds tidspunkt for faktisk at blive konge. Faktisk henrettede han Sauls formodede morder (2 Samuel 1:1-16) og dræbte ikke Sauls resterende mandlige arvinger, hvilket trodsede standardskikken i mange kulturer. David viste særlig respekt for Mefibosjet, Jonathans forkrøblede søn (2 Samuel 9).



Rispa's rolle i den første begivenhed vedrørende David er meget lille. I Anden Samuelsbog 3 var Saul død, og David er konge over den sydlige halvdel af riget, men Sauls søn Ish-Bosheth har fået støtte i den nordlige halvdel. Abner, Sauls fætter og general, havde været en stigende stjerne i Sauls hof og nu kæmper Ish-Bosheth som konge. Muligvis ud af paranoia anklager Ish-Bosheth Abner for at have sovet med Rizpah og anklager ham i det væsentlige for at prøve at tage Sauls trone for sig selv. Abner er oprørt til det punkt, at han straks skifter troskab og sværger at støtte Guds ed om at overføre riget fra Sauls hus og etablere Davids trone over Israel og Juda fra Dan til Beersheba (2 Samuel 3:10). Abner samler støtte til David, inklusive fra Sauls egen stamme Benjamin, og besøger David for at erklære sin loyalitet. David lader Abner gå i fred, men Joab, Davids næstkommanderende, kalder i al hemmelighed Abner tilbage og myrder ham (vers 26-27). David hævder sin uskyld i sagen og deltager endda i begravelsesoptoget for Abner. Kort efter bliver Ish-Bosheth også myrdet. David, som ikke ønskede at tage tronen gennem intriger mod Sauls hus, får Ish-Bosheths snigmordere henrettet (2 Samuel 4).





Mens der er spekulationer om, at Abner faktisk sov med Rizpah, og at Rizpah var villig til at overføre sin egen loyalitet til den stærkere leder, siger Bibelen det ikke. Alt, hvad vi ved, er, at Abner nægtede at være involveret i Rizpah.



Rizpa havde to sønner af Saul, som begge blev skånet, da David kom til magten. År senere, da David holdt den nordlige del af riget såvel som den sydlige, blev Israel ramt af en hungersnød, der varede tre år (2 Samuel 21:1-14). David, der erkender, at hungersnøden kan være en guddommelig dom over nationen, spørger Gud, om dette er tilfældet. Gud bekræfter, at hungersnøden er straffen for Sauls massakre på gibeoniterne, som var blevet beskyttet af en traktat, siden israelitterne først invaderede det forjættede land (Josva 9:1-27). Kontraktbruddet var alvorligt nok til, at Gud sendte hungersnøden som svar. David henvender sig til gibeonitterne for at spørge, hvordan Israel kan gøre erstatning, og de kræver livet af syv af Sauls efterkommere.



David efterkommer gibeoniternes krav, idet han tager de resterende syv sønner og sønnesønner af Sauls (bortset fra Jonathans søn Mefibosjet) og giver dem til gibeonitterne. Efter henrettelserne stod Rizpa vagt over ligene af sine sønner og de fem andre, sov på en sten på en seng af sæk og jagede fugle og vilde dyr væk. Rizpa gjorde dette fra begyndelsen af ​​høsten, indtil regnen væltede ned fra himlen (2 Samuel 21:10). At et legeme blev udsat for elementerne og spist af vilde dyr efter døden var et tegn på vanære og muligvis endda en forbandelse. Rispas selvopofrende hengivenhed minder David om, at han havde forsømt Sauls og Jonatans lig, som blev holdt i Jabes Gilead. David tog Sauls og Jonathans knogler sammen med resterne af de syv, der blev henrettet af gibeonitterne og begravede dem ordentligt i Sauls familiegrav. Som svar ophævede Gud hungersnøden.



Der er strid om døden af ​​Rizpahs sønner og de andre, der blev dræbt af gibeoniterne. Nogle forskere mener, at David manipulerede begivenheden for at slippe af med sin rivals arvinger uden at ligne en grusom usurpator. Andre tror, ​​at deres død var Guds hensigt som en del af dommen over Sauls hus. En anden teori er, at disse mænd af Sauls familie havde været personligt involveret i den gibeonitiske massakren, og deres død var Guds retlige straf for deres forbrydelser.

Så Rizpah spillede en rolle i to forskellige historier om, hvordan David stræbte efter at tage den krone, Gud havde lovet, uden at respektere (eller ødelægge) sin forgængers familie. Hendes hengivenhed over for Sauls sønner og sønnesønner tjente også til at minde David om, at han havde en pligt over for sin tidligere konge, og så længe Saul og hans efterkommere ikke blev begravet ordentligt, var hans arv ikke fuldstændig.



Top