Hvem var Eusebius af Cæsarea?

Hvem var Eusebius af Cæsarea? Svar



Eusebius af Cæsarea (ca. 260-c. 340) er kendt som kirkehistoriens fader. Han var den første til at skrive en omfattende historie om den tidlige kirke. Eusebius af Cæsarea er til at skelne fra sin samtidige Eusebius af Nicomedia.



Eusebius af Cæsarea blev født i Palæstina, og man ved kun lidt om noget om hans tidlige liv og omvendelse. I Palæstina kom Eusebius under indflydelse af Pamphilus, som var en elev af Origenes. Pamphilus havde samlet et stort bibliotek af Origenes' skrifter, kopier af Skriften og kommentarer - i sandhed et af de store gamle kristne biblioteker. Det ser ud til, at Eusebius flygtede fra forfølgelsen af ​​kristne i Palæstina og til sidst kom til Egypten, hvor han var vidne til kristent martyrdød. Han sad også kortvarigt fængslet. I 313 eller 314 blev Eusebius gjort til biskop af Cæsarea i sit hjemland Palæstina.





Eusebius teologi er problematisk. Han var lidt sympatisk over for den arianske holdning, mens han ikke selv omfavnede den fuldt ud. Han var til stede ved koncilet i Nicaea og underskrev den nikenske trosbekendelse (måske under pres af kejser Konstantin), men han var aldrig fuldt ud støttet af den, som senere skrifter gjorde det klart. Eusebius følte, at fordømmelsen af ​​Arius var for stærk.



Eusebius af Cæsarea skrev flere store værker. I Forberedelse til evangeliet (15 bøger) tilbageviser han hedenskab ved at bruge omfattende citater fra hedenske forfattere. I Demonstration af evangeliet (20 bøger) undersøger han, hvordan Kristus opfyldte Det Gamle Testamentes profetier. I hans mest berømte og måske vigtigste værk, Kirkehistorie (10 bøger), giver Eusebius en historie om kirken fra apostolisk tid til Konstantins død.



Kirkehistorie er vigtigt af en række årsager. Den bruger omfattende citater fra primære kilder, som ellers ville gå tabt for os. Den optegner rækkefølgen af ​​biskopper og lærere i større ser fra apostolsk tid. Den fremhæver kampene mod kætteri og den interne kamp for at forstå og formulere en bibelsk treenighedslære. Den giver detaljer om forfølgelser og martyrdøder. Den bevarer traditioner om Det Nye Testamentes forfattere og giver detaljer om kanonen. På Eusebius' tid blev det meste af det nuværende Nye Testamente accepteret som kanonisk. Jakob, Hebræerbrevet, 2 Peter, 2 og 3 Johannes og Åbenbaringen var de eneste bøger, der ikke blev fuldt accepteret. Endelig giver Eusebius en beretning om Konstantins omvendelse, hvis detaljer han modtog fra Konstantin selv, idet de to er blevet nære venner.



Eusebius ser ud til at have taget sine historiske kilder for pålydende og betragtes ikke som en kritisk historiker. Han ser også ud til at have været lidt forblændet i beundring for Konstantin. Men denne påskønnelse af en kristen kejser kan være forståelig, da han personligt havde været vidne til forfølgelse og martyrdød. Med Ediktet af Konstantin så det virkelig ud til, at en ny verden var ved hånden, og at kirken ville sejre i det verdslige rige.



Top