Hvem var Antiochus Epiphanes?

Svar



Antiochus Epiphanes var en græsk konge af Seleuciderriget, der regerede over Syrien fra 175 f.Kr. til 164 f.Kr. Han er berømt for næsten at erobre Egypten og for sin brutale forfølgelse af jøderne, som udløste Makkabæernes oprør. Antiochus Epiphanes var en hensynsløs og ofte lunefuld hersker. Han er rigtigt Antiokus IV, men han påtog sig titlen Epifanes, som betyder berømt en eller gudmanifest. Men hans bizarre og blasfemiske opførsel gav ham endnu et øgenavn blandt jøderne: Epimanes, som betyder gal.



Et skænderi mellem Antiochus Epiphanes og en romersk ambassadør ved navn Gaius Popillius Laenas er oprindelsen til ordsproget om at trække en streg i sandet. Da Antiochus bragte sin hær mod Egypten i 168 f.Kr., stod Popillius i vejen for ham og gav ham en besked fra det romerske senat, der beordrede ham til at stoppe angrebet. Antiochus svarede, at han ville overveje det og diskutere det med sit råd, hvorpå Popillius tegnede en cirkel i sandet omkring Antiochus og fortalte ham, at hvis han ikke gav det romerske senat et svar, før han krydsede linjen i sandet. , ville Rom erklære krig. Antiokus besluttede at trække sig tilbage som Rom havde anmodet om.





Men den mest berømte konflikt forbundet med Antiochus Epiphanes er Makkabæernes oprør. I den tid af historien var der to fraktioner inden for jødedommen: Hellenisterne, som havde accepteret hedensk praksis og den græske kultur; og traditionalisterne, som var tro mod Moseloven og de gamle måder. Angiveligt for at undgå en borgerkrig mellem disse to fraktioner, udstedte Antiochus et dekret, der forbød jødiske ritualer og tilbedelse, og beordrede jøderne til at tilbede Zeus i stedet for Jahve. Han forsøgte ikke kun at hellenisere jøderne, men at fjerne alle spor af jødisk kultur totalt. Selvfølgelig gjorde jøderne oprør mod hans dekreter.



I en handling af fræk respektløshed plyndrede Antiokus templet i Jerusalem, stjal dets skatte, satte et alter op for Zeus og ofrede svin på alteret. Da jøderne udtrykte deres forargelse over vanhelligelsen af ​​templet, reagerede Antiochus ved at slagte et stort antal af jøderne og sælge andre til slaveri. Han udstedte endnu mere drakoniske dekreter: At udføre omskæringsritualet blev straffet med døden, og jøder overalt blev beordret til at ofre til hedenske guder og spise svinekød.



Det jødiske svar var at gribe til våben og kæmpe. I 167—166 f.Kr. førte Judas Makkabeus jøderne i en række sejre over de syrisk-grækeres militære styrker. Efter at have besejret Antiokus og seleukiderne rensede og restaurerede jøderne templet i 165.



Antiochus Epiphanes er en tyrannisk skikkelse i jødisk historie, og han er også et forvarsel om den kommende Antikrist. Profeten Daniel forudsiger en grusomhed i templet i endetiden (Daniel 9:27; 11:31; 12:11). Daniels profeti omhandler en kommende hersker, som vil få ofringerne til at ophøre i templet og opstille en vederstyggelighed, der forårsager ødelæggelse. Mens det, Antiokus gjorde, bestemt kvalificeres som en vederstyggelighed, taler Jesus om Daniels profeti som en stadig fremtidig opfyldelse (Matt 24:15-16; Mark 13:14; Luk 21:20-21). Antikrist vil model Antiochus Ephiphanes i hans store stolthed, blasfemiske handlinger og had til jøderne.