Hvem var Anselm af Canterbury?

Svar



Anselm af Canterbury var en munk, teolog og ærkebiskop i det 11. århundrede. Hans arbejde lagde grundlaget for en tilgang til teologi kendt som Scholasticism. Anselm huskes bedst i dag for sine skrifter, som f.eks Proslogion ( Diskurs ) og Hvorfor var Gud en mand ( Hvorfor blev Gud menneske? ), og for det, der nu er kendt som det ontologiske argument for Guds eksistens. På grund af sin indflydelse og bidrag betragtes Anslem som en af ​​historiens største kristne filosoffer sammen med mænd som Augustin og Thomas Aquinas.



Da Anselm voksede op i Lombardiet (en region i det nordlige Italien), havde hans far til hensigt, at han skulle gå ind i politik, men allerede som barn var Anselm langt mere interesseret i studier og privatliv. Faktisk, da Anselm sluttede sig til et kloster, valgte han specifikt et, hvor han antog, at han kunne blive ignoreret af resten af ​​verden. Det viste sig, at dette ikke skete, fordi hans fænomenale intellekt gav ham stor opmærksomhed. Anselm blev til sidst ærkebiskop af Canterbury, selvom han kraftigt modsatte sig at påtage sig stillingen.





Faktisk drejede mange af Anselms kampe sig om hans manglende evne - eller uvilje - til at spille hans tids politiske spil. Et lille antal forskere mener, at dette faktisk var en smart illusion fra hans side. De fleste mener dog, at han virkelig ikke havde nogen interesse eller anlæg for intriger og politik. Konsistens og integritet var altafgørende for Anselm, både i hans videnskabelige arbejde og i hans praktiske liv. Han var kendt for at undgå skænderier og konflikter, selvom han var begejstret for undervisning og diskussion.



Højdepunkter i Anselms bidrag til teologi og filosofi involverer fire hovedaspekter: hans skrifter, hans tilgang til tro og fornuft, hans forsoningsteologi og hans signaturargument for Guds eksistens.



Arbejder som f.eks Proslogion og Hvorfor var Gud en mand betragtes som skelsættende teologiske og filosofiske værker. Anselms andre skrifter studeres selv i dag, da de giver vigtig indsigt i udviklingen af ​​kristen teologi i middelalderen.



I sine bøger viser Anselm sin tilgang til forholdet mellem tro og fornuft. Ifølge Anselm kræves tro for at forstå. For ham er enhver viden opnået uden tro upålidelig. Anselm mente dog også, at fornuften er uundværlig for at forstå tro. Denne opfattelse opsummeres ofte som tro, der søger forståelse. Anselm var en af ​​de tidligste teologer, der næsten udelukkende stolede på logik og fornuft i sit forsvar af den kristne tro.

Denne tilgang førte til et filosofisk system kendt som Scholasticism. Denne studiemetode lægger vægt på fornuft, dialog, forskning, tæt opmærksomhed på ordenes tilsigtede betydning og konstruktiv kritik. Anselms elever fortsatte i denne tradition, og Thomas Aquinas, ofte betegnet som den største kristne filosof, var en skolastiker.

Anselms mest direkte bidrag til teologien var hans fortolkning af forsoningen. Mange af Anselms forgængere havde karakteriseret Kristi offer som en løsesum betalt til Satan, som holdt mennesket som gidsel. Anselm modsatte, at den eneste part, der blev forurettet af menneskelig synd, var en uendeligt hellig Gud, så kun et uendeligt offer kunne tilfredsstille denne gæld. Derfor måtte Jesus Kristus villigt ofre sig selv, som det syndfrie gudsmenneske, for at opfylde vores gæld. Denne opfattelse er kendt som tilfredshedsteorien om forsoningen. Flere århundreder senere ville reformerte teologer stole på en modificeret version af dette koncept, kendt som substituerende forsoning.

Blandt de almindeligt diskuterede argumenter for Guds eksistens er det ontologiske argument. Dette koncept var faktisk kendt som Anselms argument indtil 1700-tallet, efter at have været forklaret i hans Proslogion . Kort sagt hævdede Anselm, at Gud var den største ting man kunne forestille sig. Da det at eksistere er større end ikke at eksistere, konkluderede Anslem, at hvis vi kan forestille os én ting, der er større end alle andre, må den ting pr. definition eksistere. Den største ting, ifølge Anslem, er Gud.

Det ontologiske argument er især interessant for sin unikke plads i debatter. Tilhængere indrømmer, at det ikke er særlig overbevisende, da det ser ud til at give en cirkulær definition af begreber som f.eks. større og eksisterende . For dem, der ikke er tilbøjelige til at tro på Gud, ses Anselms logik sjældent som stærkt overbevisende. Samtidig indrømmer selv argumentets modstandere, at det er ekstremt svært at sige præcis hvor, hvis eller hvordan argumentet er logisk ugyldigt. Som et resultat, selvom det ikke betragtes som blandt de mere nyttige beviser for Guds eksistens, er det ontologiske argument bestemt et af de mest berømte, langlivede og almindeligt diskuterede.

Anselms langt vigtigste bidrag til den kristne tænkning var hans vægt på fornuft, dialog og forståelse. Hans skolastiske tilgang til tro lagde grunden til en hel del teologi, ligesom han beviste, at den kristne tro ikke kun er forenelig med fornuften, men den kan kun forstås fuldt ud gennem en rationel ramme.

Anselm døde i 1109. Den romersk-katolske kirke har gjort Anselm til en helgen, selvom der er nogle spørgsmål om, præcis hvornår han blev kanoniseret. Hans festdag er den 21. april. Pave Clemens XI erklærede Anselm for kirkens læge i 1720.