Hvem var Abel i Bibelen?

Svar



Abel var den anden søn af Adam og Eva (1. Mosebog 4:2). Betydningen af ​​hans navn er usikker; nogle tror det Abel betyder ånde eller forfængelighed, og andre mener, at det er en form for ordet for hyrde. Abel var en retfærdig mand, der behagede Gud.



Abel var en hyrde og er kendt for at bringe Gud et behageligt offer — fra den førstefødte af sin hjord. Kain, Abels ældre bror, var en jordarbejder og bragte ikke Gud et behageligt offer. Kain var vred over Guds mishag og myrdede Abel. I et slående billede af behovet for retfærdighed sagde Gud, at Abels blod råbte til ham fra jorden (1. Mosebog 4:10). Som en del af Guds straf over Kain ville jorden ikke længere give sin styrke til ham, og han ville være en vandrer og flygtning (vers 11-12).





Da Adam og Eva fik endnu en søn, kaldte de ham Seth – navnet lyder som det hebraiske ord for udpeget – fordi Eva sagde, at Gud havde udpeget hende til et andet afkom til at erstatte Abel (1. Mosebog 4:25). Seths afkom blev anset for at være den retfærdige slægt; det var gennem Seths linje, at Enok og Noa og til sidst hele menneskeheden kom. Første Mosebog 4:26 siger, at Seth havde en søn, Enosj, og det var i de dage, at folk begyndte at påkalde Herrens navn. Abel havde tilbedt Gud rigtigt, og nu gjorde Sets familie det samme.



Jesus identificerede Abel som verdens første martyr (Matt 23:35). Hebræerbrevet 11 roser Abel for hans tro: Ved tro bragte Abel Gud et bedre offer end Kain gjorde. Ved tro blev han rost som retfærdig, da Gud talte godt om hans ofre. Og ved tro taler Abel stadig, selv om han er død (vers 4). Abel taler ved, at han demonstrerede sand tilbedelse af Gud, og hans handlinger forbliver et eksempel på tro og retfærdighed.



Abels blod er også nævnt i Hebræerbrevet 12:24, hvor det sammenlignes med Jesu udstænkede blod, en anden retfærdig mand, der blev myrdet af ondsindede. Jesu blod taler et bedre ord end Abels blod. Abels blod råbte om hævn mod morderen; Jesu blod råber om mordernes tilgivelse (se Luk 23:34).



Abel var retfærdig, men hans død demonstrerede kun menneskehedens syndighed og fremhævede virkningerne af syndefaldet. Abel blev myrdet og Kain straffet. Abels blod råbte på Gud for at gøre det rigtigt. Jesus var retfærdig – fuldstændig sådan – og hans mord førte til muligheden for liv. Jesu død fremhævede menneskelig syndighed, men han besejrede synd og død i sin opstandelse. Jesu blod er afgørende for vores frelse. Hans blod taler et godt ord – et ord om forsoning og håb.

Et blodoffer, som Abel bragte til Gud i 1. Mosebog 4, har altid været nødvendigt for at sone for synd (Hebræerne 9:22). Det første blodoffer ses i 1. Mosebog 3, da Gud klæder Adam og Eva med skind. Vi ser det igen i Abels tilbedelse i Første Mosebog 4. Moseloven formaliserede et offersystem, hvorigennem Gud ønskede, at hans udvalgte folk skulle nærme sig ham. Hebræerbrevet går i detaljer om Jesu offer er bedre end det Gamle Testamentes offersystem. Jesus ofrede sit offer én gang for alle. De tidligere ofre var midlertidige, billeder af, hvad Jesus i sidste ende ville gøre. Jesu blod er en permanent forsoning. Blodet fra Abels offer var en skygge af det.

Bibelen giver ikke meget information om Abel, men vi kan lære flere ting af det, den fortæller os. Abel demonstrerede sand tilbedelse ved sin tro og gennem sine handlinger. Vi ved, at vi ikke kan behage Gud uden tro (Hebræerne 11:6). Vi er kaldet til at tilbede Herren i ånd og sandhed (Joh 4:24). Abel blev forfulgt for sin tro; det vil vi også være (Johannes 15:20; 2 Tim 3:12). Gud hørte råbet af Abels blod og svarede; Gud er opmærksom på vores liv og vores behov.

I Abels historie ser vi også, at Guds plan ikke forpurres. Kain blev forvist, men Adam og Eva fik Seth, gennem hvem Messias til sidst kom. Selvom Gud udtalte en forbandelse over synd i 1. Mosebog 3, lovede han også en Frelser (1. Mosebog 3:15). Abel var et offer for virkeligheden af ​​menneskelig syndighed, men den lovede Frelser, Jesus, kom, og hans blod taler et bedre ord.