Hvem er Artemis nævnt i Bibelen?

Hvem er Artemis nævnt i Bibelen? Svar



Artemis var en gudinde, der blev tilbedt i den antikke verden. Grækerne betragtede hende som Apollons tvillingesøster og gudinden for jagt og vildmark og beskytter af ugifte piger. Artemis nævnt i Apostlenes Gerninger var en anden guddom - en lokaliseret gudinde for efeserne - men hun bar det samme navn (latiniseret som Diana) som gudinden for den græske mytologi. Hendes tempel i Efesos blev betragtet som et af de syv vidundere i den antikke verden.



Den efesiske Artemis var en dronning af himlens guddom, der lagde vægt på frugtbarhed, jomfruelighed og beskyttelse af barsel. Mange af hendes billeder er blevet gravet frem; rækker på rækker af glatte, ovale fremspring på hendes mellemkød har været en kilde til debat i årevis – er det bryster, poser med magiske tokens, tyre-testikler eller biæg? (Alle disse muligheder er blevet fremført som levedygtige teorier.) De mange præster, der var ansat i templet, udførte dyreofre. Der var også mange præstinder. Det er usikkert, om præstinderne beskæftigede sig med rituel prostitution. Under alle omstændigheder var Artemis-templet i Efesos en populær turistattraktion i den romerske verden.





En unik mytologi opstod omkring artemis-tilbedelsens oprindelse. Beretningen hentydes til af byskriveren i Efesos: Ved hele verden ikke, at byen Efesos er vogter af den store Artemis tempel og hendes billede, som faldt ned fra himlen? (Apostelgerninger 19:35). En populær genstand til at sælge turister var en lille Artemis-helligdom - en skål med en lille kvindefigur indeni. Tilbedere fik at vide, at de kunne tage denne helligdom med overalt i verden og tilbede Artemis foran hendes lille helligdom, og det ville være præcis det samme som at tilbede hende ved det efesiske tempel.



Paulus tilbragte årevis i Efesos (ApG 19:10) og udførte ekstraordinære mirakler der (vers 11). Evangeliet begyndte at ændre liv, og en række, der havde praktiseret trolddom, samlede deres skriftruller og brændte dem offentligt. . . . På denne måde spredte Herrens ord sig vidt og voksede i kraft (vers 19-20). Da evangeliet trængte ind på det territorium, Artemis gjorde krav på, var scenen sat for en konfrontation med mørkets åndelige kræfter.



Da tilhængerne af Artemis lagde mærke til den forskel, Paulus' forkyndelse havde i deres by, opstod der en stor uro omkring Vejen (ApG 19:23). En sølvsmed ved navn Demetrius indkaldte til et møde i sit laug og sagde: 'I ved, mine venner, at vi får en god indtægt fra denne forretning [at sælge Artemis-helligdomme]. Og du ser og hører, hvordan denne anden Paulus har overbevist og ført et stort antal mennesker på vildspor her i Efesos og praktisk talt i hele Asiens provins. Han siger, at guder lavet af menneskehænder slet ikke er guder. Der er fare ikke blot for, at vor handel mister sit gode navn, men også for, at den store gudinde Artemis' tempel bliver miskrediteret; og gudinden selv, som bliver tilbedt i hele provinsen Asien og verden, vil blive berøvet sin guddommelige majestæt (vers 25-27). I sin tale betalte Demetrius mundheld til Artemis majestæt, men hans virkelige motivation var tydelig - han mistede forretninger, da folk holdt op med at købe hans afgudsdyrkende nipsgenstande.



Demetrius og hans andre håndværkere ophidsede byen til et uroligt vanvid og råbte: Stor er Efesernes Artemis! (Apostelgerninger 19:28). De førte en pøbel til at finde Paul, og da de ikke fandt ham, greb de to af Pauls rejsekammerater og slæbte dem til teatret. Der fortsatte pøbelen med at råbe Artemis' lovprisning i omkring to timer (vers 34). De blev først stille, da byskriveren fik audiens og mindede pøbelen om, at de brød romerloven ved at forstyrre freden (vers 40).

Paulus forlod snart Efesos for at fortsætte sin tredje missionsrejse. Men en kirke var blevet oprettet. I centrum af Artemis-tilbedelsen, i en by kendt for hedenskab, umoral og grådighed, skinnede Jesu Kristi lys klart. Trods fjendens trusler trivedes kirken.



Top