Hvor var Jesus i de tre dage mellem hans død og opstandelse?

Hvor var Jesus i de tre dage mellem hans død og opstandelse? Svar



Efter at Jesus sagde: Det er fuldbragt, bøjede han hovedet på korset og opgav sin ånd (Joh 19:30). Hans døde legeme forblev på korset, indtil det blev taget ned og placeret i en nærliggende grav (Joh 19:40-42). Hans ånd var dog et andet sted. Tre dage senere blev hans krop og ånd genforenet, og han opstod fra de døde (Joh 20). Der er nogle spekulationer om, hvor Jesus var – det vil sige hvor hans ånd var – i de tre dage mellem hans død og opstandelse.






Den klareste indikation, vi har i Skriften af, hvor Jesus var mellem sin død og opstandelse, kommer i hans samtale på korset med en af ​​tyvene korsfæstet ved siden af ​​ham. Den troende tyv beder om at blive husket, når Jesus kommer ind i sit rige (Luk 23:42), og Jesus svarer: Sandelig siger jeg dig, i dag skal du være med mig i paradis (vers 43). Så efter sin død gik Jesus til velsignelsens sted, hvor Gud er - himlen. Og det var også der, den troende tyv gik.



I diskussionen om, hvor Jesus var i de tre dage mellem hans død og opstandelse, nævnes en anden passage ofte. Første Peter 3:18-20 siger: Kristus led også én gang for synder, den retfærdige for de uretfærdige, for at han kunne føre os til Gud, døde i kødet, men gjort levende i ånden, hvori han gik og forkyndte. til ånderne i fængslet, fordi de tidligere ikke adlød, da Guds tålmodighed ventede i Noas dage, mens arken blev klargjort (ESV). Nogle opfatter dette som at betyde, at Jesus, engang mellem sin død og opstandelse, gik til helvede/Hades og kom med en meddelelse af en eller anden type til de ånder, der var fængslet der. Inden for denne fortolkning kunne de ånder, Jesus henvendte sig til, være enten dæmoniske eller menneskelige.





Hvis de ånder, der er nævnt i 1 Peter 3:19, er faldne engle, så blev de ånder sandsynligvis fængslet, fordi de var involveret i en alvorlig synd før syndfloden på Noas tid – Peter nævner Noas syndflod i vers 20. Peter fortæller os ikke, hvad Jesus forkyndt for de fængslede ånder, men det kunne ikke have været et budskab om forløsning, da engle ikke kan frelses (Hebræerne 2:16). Hvis disse var faldne engle, var det, Jesus forkyndte, sandsynligvis en erklæring om hans sejr over Satan og hans hærskarer (1 Peter 3:22; Kolossenserne 2:15).



Men der er en anden fortolkning af 1 Peter-passagen. I denne fortolkning er ånderne mennesker, der i øjeblikket er i helvede, men Peter siger ikke, at Jesus tog en særlig tur til Hades/helvede for at prædike eller forkynde noget som helst. Peter giver snarere parentes om noget, Jesus havde gjort tidligere i historien, nemlig at han i ånden havde forkyndt for folket på Noas tid, mens de stadig levede på jorden. Den onde generation hørte budskabet, afviste det, omkom i syndfloden og er nu i fængsel. Ordet nu i 1 Peter 3:19 er tilvejebragt for klarhed i Amplified Bible og New American Standard Bibles fra 1977 og 1995, og den står i kontrast til for længe siden (NIV) og tidligere (ESV) i 1 Peter 3:20.

Ifølge denne alternative fortolkning var Kristus i Noa (åndelig), da Noa prædikede for sine dødsdømte naboer. For bedre at forklare er her en parafrase af 1 Peter 3:18-20: Jesus blev dræbt i kødet, men han blev gjort levende i Ånden (det var gennem denne samme Ånd, Jesus for længst prædikede for dem, der er lige nu i fængsel - de sjæle, der var ulydige under Guds store tålmodighed, da Noa byggede arken). Ifølge denne opfattelse prædikede Jesus åndeligt til folket på Noas tid, og han gjorde dette gennem profeten Noa, på nogenlunde samme måde som Gud taler gennem os i dag, når vi forkynder Guds ord.

Efeserne 4:8-10 er en anden passage, der bruges i diskussionen om Jesu aktiviteter i de tre dage mellem hans død og opstandelse. Med henvisning til Salme 68:18 siger Paulus om Kristus: Da han steg op i det høje, tog han mange fanger (Ef 4:8). ESV siger, at Kristus førte et væld af fanger. Nogle siger, at dette refererer til en begivenhed, der ikke er beskrevet andetsteds i Skriften, nemlig at Jesus samlede alle de forløste, som var i paradis, og tog dem med til deres permanente bolig i himlen. Det vil sige, efter at have sikret sig deres frelse på korset, bragte Jesus Abraham, David, Josua, Daniel, tiggeren Lazarus, tyven på korset og alle andre, som tidligere var blevet retfærdiggjort ved tro, og førte dem fra Hades (boligen) af de døde i almindelighed) til deres nye åndelige hjem.

En anden opfattelse af Efeserbrevet 4 er det steg op i det høje er en ligefrem reference til Jesu himmelfart. Kristus vendte sejrrigt tilbage til himlen som Gud. I sin triumf havde Jesus besejret og taget til fange vores åndelige fjender: Djævelen, døden og syndens forbandelse.

Alt dette er for at sige, at Bibelen giver sparsomme oplysninger om, hvad Kristus præcis gjorde i de tre dage mellem hans død og opstandelse. Det eneste, vi ved med sikkerhed, er, at han ifølge Jesu egne ord på korset gik til paradis. Vi kan også med tillid sige, at Jesus ikke behøvede at lide i helvede, når hans forløsningsværk var afsluttet.



Top