Hvad er enhed i Kristus?

Hvad er enhed i Kristus? Svar



Enhed er en tilstand af enhed og harmoni. Alle, der tror på Kristus, er forenet i Kristus. Vi er i et forhold, der forener os med ham og med enhver anden troende.



Jesus bad for sine disciple – alle som ville tro på ham i alle tider – at de alle må være ét, Fader, ligesom du er i mig, og jeg er i dig (Joh 17:21). Nogle ser på de store splittelser blandt kristne trosretninger og omtaler dette som Kristi store ubesvarede bøn. Skriften er dog klar, at alle troende er forenet med Kristus på grund af vores forhold til ham og med alle andre troende. Vi er alle i samme familie, selv når vi til tider ikke opfører os som det. Derfor har enhed i Kristus to aspekter - det ene er objektivt faktum, og det andet er subjektiv oplevelse.





Objektiv og subjektiv enhed kan være sand for et hvilket som helst antal grupper, teams eller endda familier. Alle medlemmer af et fodboldhold er forenet af deres medlemskab i gruppen. De vinder eller taber ikke kampe individuelt. Individerne bidrager til gruppen, men det er gruppen, der vinder eller taber - det er den objektive kendsgerning. Der kan dog være tidspunkter, hvor teamet ikke handler på en samlet måde. Selviskhed og rivalisering kan snige sig op, og når det sker, er det umuligt for teamet at fungere som en enhed – dette er det subjektive aspekt. Individernes adfærd på holdet stemmer ikke overens med det faktum, at de er sammen med alle andre medlemmer af holdet.



Alle, der tror på Kristus, er en del af hans legeme, kirken. Det Nye Testamente er klar på dette. Efeserne 5:30 siger det klart: For vi er lemmer på hans legeme. Uanset om en kristen har lyst eller ej, er han eller hun en del af Kristi legeme og derfor forenet med enhver anden troende. Paulus bruger kroppens analogi i 1 Korintherbrev 12:12-21:



Ligesom et legeme, skønt et, har mange dele, men alle dets mange dele udgør ét legeme, sådan er det med Kristus. For vi blev alle døbt med én Ånd for at danne ét legeme – hvad enten det er jøder eller hedninger, trælle eller frie – og vi fik alle den ene Ånd at drikke. Alligevel består kroppen ikke af én del, men af ​​mange.



Hvis foden nu skulle sige: 'Fordi jeg ikke er en hånd, hører jeg ikke til kroppen,' ville den ikke af den grund holde op med at være en del af kroppen. Og hvis øret skulle sige: ’Fordi jeg ikke er et øje, hører jeg ikke til kroppen’, ville det ikke af den grund holde op med at være en del af kroppen. Hvis hele kroppen var et øje, hvor ville høresansen så være? Hvis hele kroppen var et øre, hvor ville lugtesansen så være? Men faktisk har Gud placeret delene i kroppen, hver enkelt af dem, præcis som han ønskede, at de skulle være. Hvis de alle var én del, hvor ville kroppen så være? Som det er, er der mange dele, men én krop.

Øjet kan ikke sige til hånden: ’Jeg har ikke brug for dig!’ Og hovedet kan ikke sige til fødderne: ’Jeg har ikke brug for dig!’

Den menneskelige krop er en samlet helhed. Hvis en del ikke fungerer rigtigt, lider hele kroppen. Hvis en person smadrer sin tommelfinger med en hammer, er det ikke kun tommelfingeren isoleret set, der gør ondt. Andre dele af kroppen kan også gøre ondt, og hele kroppens funktion er forringet. Dette er sandt, selv når en person ikke kender til den defekte del. Hvis et indre organ ikke fungerer korrekt, kan der ske skade på kroppen, før der opstår smerte eller åbenbar sygdom.

På samme måde har kirken enhed i Kristus. Som en del af hans krop har hvert lem et bestemt arbejde at udføre og et sted at høre til. Når et enkelt lem ikke opfylder sit formål med kroppen, lider hele kroppen. Alle medlemmerne er forenet, og på grund af den enhed, når man handler på en individualistisk eller egoistisk måde (dvs. opfører sig, som om han ikke er en del af kroppen), lider hele kroppen, fordi det enkelte lem uanset sine handlinger er stadig i enhed med alle de andre i kroppen.

Mange af budene i Det Nye Testamente leder kristne til at leve op til deres position og demonstrere deres enhed i Kristus. Kristne er ikke befalet at blive ét i Kristus – det er allerede en objektiv realitet. Kristne får besked på at få deres subjektive oplevelse til at matche den objektive kendsgerning. Paulus bønfalder filipperne om denne form for enhed: Derfor, hvis I har nogen opmuntring af at være forenet med Kristus, hvis nogen trøst fra hans kærlighed, hvis nogen fælles deltagelse i Ånden, hvis nogen ømhed og medfølelse, så gør min glæde fuldstændig ved at være ligesindede, have den samme kærlighed, være én i ånd og én sind. Gør intet af selvisk ambition eller forfængelig indbildskhed. I stedet skal du i ydmyghed værdsætte andre over jer selv, idet I ikke ser til jeres egne interesser, men hver af jer til de andres interesser (Filipperne 2:1-4). Hvis kristne, der er medlemmer af samme hold, ser sig selv i konkurrence med hinanden, så spiller de ikke som holdkammerater. De lever ikke i lyset af den enhed, der eksisterer.

Enhed i Kristus betyder, at alle troende er i et forhold til Kristus og i forlængelse heraf til enhver anden troende. Alle troende er forenet med hinanden, uanset om de ved det eller ej, kan lide det eller ej, eller har lyst eller ej. Udfordringen ved kristen enhed er at leve op til sandheden om den virkelighed. Da vi alle er medlemmer af én krop, skal vi leve som den. Det betyder at underordne vores individuelle behov kroppens behov som helhed og bruge vores individuelle gaver til gavn for hele kroppen.

Enhed i Kristus betyder ikke, at alle forskelle mellem kirker eller kirkesamfund skal afskaffes. Individuelle kirker og kirkesamfund kan bevare deres individuelle særpræg og vægte, mens de stadig arbejder sammen på områder, hvor de er enige. For eksempel vil en evangelisk baptistkirke og en evangelisk presbyteriansk kirke være enige om evangeliet og det væsentlige i troen, men på grund af forskellige overbevisninger om dåb, ville det være umuligt for disse to kirker blot at forene sig som én kirke. Det kunne være muligt for en kirke at indtage en neutral holdning til barnedåben; men det er svært at se, hvordan en kirke kunne undervise disse forældre bør døbe deres babyer (ligesom presbyterianske kirker) og samtidig lære, at forældre bør ikke døbe deres babyer (som i baptistkirker). Selvom disse to grupper aldrig kunne forene sig som en enkelt lokal kirke eller kirkesamfund, kan de stadig samarbejde i andre tjenestebestræbelser, og individer inden for hver lokal krop kan have fællesskab med og elske hinanden.



Top