Hvad er det glashav, der nævnes i Åbenbaringen 4:6 og 15:2?

Svar



To gange i Åbenbaringens bog nævner Johannes et hav af glas nær Guds trone. John uddyber ikke meget om, hvad dette glashav egentlig er. Er det vand, der ligner glas? Er det glat eller ru som knust glas? Bevæger den sig som havets bølger, eller er den stationær? Som vi kender det, er havet en dynamisk, bevægende kraft, men glas giver indtryk af stilhed. Hvordan kan et hav være lavet af glas? Hvad taler John om?



Åbenbaringen 4:6 siger: Før tronen var der ligesom et hav af glas, som krystal. Og Åbenbaringen 15:2 siger: Jeg så, hvad der syntes at være et hav af glas blandet med ild. I ingen af ​​versene siger Johannes, at han så et bogstaveligt hav af glas; snarere, siger han, der var som det var et hav af glas og jeg så hvad der så ud til at være et hav af glas. Ordene til sammenligning gør en stor forskel. Det er én ting at sige, at du blev ramt af lynet; det er en helt anden ting at sige dig føles som om du blev ramt af lynet.





Tilsyneladende var det, John så, umuligt at beskrive - det var så forskelligt fra noget, han havde set, at han var tvunget til at beskrive det ved hjælp af en selvmodsigende udtalelse. At udtrykke det uudsigelige kan kræve en oxymoron. Uanset hvad John så, havde det åbenbart kvaliteter både af havet og glas. Måske havde det havets bevægelse og vidde og glassets gennemsigtighed og renhed. Læg dertil ordene krystal og blandet med ild, og chancerne er, at John forsøgte at formidle den livlige glans, store vidde og klare renhed af det, han så.



Daniels syn om fire dyr. Ezekiels syn af hjul med øjne. Johns vision om et hav af krystallinsk glas. Hver gang profeterne beskrev visioner af den åndelige verden, blev de tvunget til at bruge et metaforisk sprog, og det kan være forvirrende. Det endelige menneskelige sprog kan ikke fuldt ud beskrive uendelige ting. Det menneskelige sind er for begrænset til at forstå alle realiteterne i det åndelige rige. Men vi har denne tillid: Profeterne og apostlene skrev under inspiration af Helligånden, og de ord, de valgte, er den bedst mulige kommunikation. Daniel, Ezekiel og Johannes beskrev trofast, hvad de så, og vi må trofast forsøge at afkode deres beskrivelser. For nu ser vi mørkt gennem et glas, og til en vis grad vil havet af glas og andre himmelske sandheder forblive mysterier – indtil vi selv ser dem med glorificerede øjne og sind.