Hvad er en samaritaner?

Hvad er en samaritaner? Svar



En samaritaner i Bibelen var en person fra Samaria, en region nord for Jerusalem. På Jesu tid undgik det jødiske folk i Galilæa og Judæa samaritanerne og betragtede dem som en blandet race, der praktiserede en uren, halvhedensk religion.



Samaritanere, som et folk, der adskiller sig fra jøderne, nævnes første gang i Bibelen under Nehemias' tid og genopbygningen af ​​Jerusalem efter det babyloniske fangenskab (Ezra 4:17; Nehemias 2:10). Både Ezra 4 og et aramæisk sæt dokumenter fra det femte århundrede f.Kr. kaldet Elephantine Papyri peger på et skisma mellem jøderne og samaritanerne i denne persiske periode.





Samaritanerne så sig selv som vogtere af Toraen og Israels sande efterkommere fra Efraims og Manasse stammer. De havde deres egen unikke kopi af Pentateuken, de første fem Mosebøger, og mente, at de alene bevarede den originale mosaiske religion. Samaritanerne havde også et unikt religiøst system og etablerede deres primære tilbedelsessted på Gerizim-bjerget. De anså templet i Jerusalem og det levitiske præstedømme for illegitime.



Historikeren Josephus og den jødiske tradition sporer samaritanernes oprindelse til fangenskabet i det nordlige rige under Assyrien i 721 f.Kr. Jøder i det nordlige rige giftede sig med assyrere efter fangenskabet og frembragte den halvt jødiske, halvt hedninge samaritanske race. Da jøderne anklagede Jesus for at være samaritaner i Johannes 8:48, antydede de groft, at han var en halvblod, født af en utro mor.



I Det Nye Testamentes tid foragtede jøderne samaritanerne og ville ikke have noget med dem at gøre. Samaritanerne boede stadig primært omkring Gerizim-bjerget (Joh 4:1-42), men holdt sig også til deres egne landsbyer (Matt 10:5; Luk 9:52). Skriften nævner møder med samaritanere i byer, der grænser op til Samaria (Luk 17:11-19) og på veje mellem Jerusalem og Jeriko (Luk 10:29-37).



Jesus mødte vanskeligheder, da han betjente mennesker i samaritanske landsbyer (Luk 9:52-53) og sagde på et tidspunkt til sine disciple, at de ikke måtte komme ind i dem (Matt 10:5-6). Ikke desto mindre delte Kristus den gode nyhed med samaritanerne, idet han betjente en samaritansk kvinde (Joh 4:4-26) og helbredte en samaritansk spedalsk (Luk 17:11-19).

Den mest anerkendte samaritaner i Bibelen er den i Jesu lignelse om den barmhjertige samaritaner (Luk 10:29-37). En jødisk juridisk ekspert havde sat Jesus på prøve og bedt ham om at forklare budet om at elske din næste som dig selv; specifikt bad han Jesus om at definere ordet nabo .

Det var, da Jesus fortalte sin lignelse om en mand i nød og skildrede samaritaneren som helten i historien. I advokatens øjne var samaritaneren den mindst sandsynlige kandidat til at handle kærligt og medfølende over for sin næste. Som tilsigtet chokerede historien Kristi publikum af fordomsfulde jøder. Herren viste, at autentisk kærlighed må overskride alle menneskelige grænser for race, religion, nationalitet, økonomisk klasse og uddannelsesstatus.

I ApG 1:8 fortalte Jesus sine disciple, at de ved Helligåndens kraft ville være hans vidner i Samaria. I ApG 8 blev profetien opfyldt, og Samaria blev en tidlig missionsmark for den udbredende kirke i det første århundrede: De, der var blevet spredt, forkyndte ordet, hvor end de gik. Filip tog ned til en by i Samaria og forkyndte Messias der. Da folkeskarerne hørte Filip og så de tegn, han udførte, var de alle meget opmærksomme på, hvad han sagde. For med skrig kom urene ånder ud af mange, og mange, som var lamme eller lamme, blev helbredt. Så der var stor glæde i den by (ApG 8:4-8).

Adskillige hundrede samaritanere overlever den dag i dag i Israel og fortsætter med at praktisere deres jødedomssekt. Troen koncentrerer sig om fem bekræftelser: Der er én Gud, Jahve; Hans vigtigste mægler er Moses; Toraen er formidlingsmidlet; det centrale tilbedelsessted er Mount Gerizim; og Messias vil indlede en fremtidig Hævns og Belønningsdag.

Samaritanerne holder flere hellige dage inklusive påske; de usyrede brøds højtider, Yom Kippur og Tabernakler; og de 80 dages højtidelig forsamling. De fejrer også regelmæssige sabbatsgudstjenester. Deres mest højtidelige årlige højtid, påske, afholdes på Gerizim-bjerget med dyreofre som foreskrevet i Femte Mosebog.



Top