Hvad er klippen i Matthæus 16:18?

Hvad er klippen i Matthæus 16:18? Svar



Debatten raser om, hvorvidt klippen, som Kristus vil bygge sin kirke på, er Peter, eller Peters bekendelse af, at Jesus er Kristus, den levende Guds søn (Matt 16:16). Helt ærligt, der er ingen måde for os at være 100% sikre på, hvilken opfattelse der er korrekt. Den grammatiske konstruktion giver mulighed for begge visninger. Den første opfattelse er, at Jesus erklærede, at Peter ville være klippen, hvorpå han ville bygge sin kirke. Det ser ud til, at Jesus bruger et ordspil. Du er Peter (petros) og på denne klippe (petra) vil jeg bygge min kirke. Da Peters navn betyder klippe, og Jesus skal bygge sin kirke på en klippe - ser det ud til, at Kristus forbinder de to sammen. Gud brugte Peter i høj grad i grundlæggelsen af ​​kirken. Det var Peter, der første gang forkyndte evangeliet på pinsedagen (ApG 2:14-47). Peter var også den første til at bringe evangeliet til hedningerne (ApG 10:1-48). På en måde var Peter kirkens klippegrundlag.



Den anden populære fortolkning af klippen er, at Jesus ikke hentydede til Peter, men til Peters trosbekendelse i vers 16: Du er Kristus, den levende Guds søn. Jesus havde aldrig eksplicit lært Peter og de andre disciple fuldheden af ​​hans identitet, og han erkendte, at Gud suverænt havde åbnet Peters øjne og åbenbaret for ham, hvem Jesus virkelig var. Hans bekendelse af Kristus som Messias strømmede ud fra ham, en inderlig erklæring om Peters personlige tro på Jesus. Det er denne personlige tro på Kristus, som er den sande kristnes kendetegn. De, der har sat deres tro på Kristus, som Peter gjorde, er kirken. Peter udtrykker dette i 1 Peter 2:4, da han henvendte sig til de troende, som var blevet spredt rundt i den gamle verden: Kom til ham som en levende sten, forkastet af mennesker, men udvalgt af Gud og dyrebare, også I som levende stene , bliver bygget op til et åndeligt hus, et helligt præstedømme, for at ofre åndelige ofre, som er antagelige for Gud gennem Jesus Kristus.





På dette tidspunkt erklærer Jesus, at Gud havde åbenbaret denne sandhed til Peter. Ordet for Peter, Petros, betyder en lille sten (Joh 1:42). Jesus brugte her et ordspil med petra (på denne klippe), som betyder en grundsten, som i Matthæus 7:24, 25, da han beskrev klippen, hvorpå den vise mand bygger sit hus. Peter bruger selv samme billedsprog i sit første brev: kirken er bygget af talrige små petros levende sten (1 Peter 2:5), der ligesom Peter bekender, at Jesus er Kristus, den levende Guds søn, og de bekendelser. troen er kirkens grundsten.



Derudover gør Det Nye Testamente det helt klart, at Kristus både er grundlaget (ApG 4:11, 12; 1 Kor 3:11) og hovedet (Ef 5:23) for kirken. Det er en fejl at tro, at han her giver en af ​​disse roller til Peter. Der er en forstand, hvor apostlene spillede en grundlæggende rolle i opbygningen af ​​kirken (Efeserne 2:20), men rollen som forrang er forbeholdt Kristus alene, ikke tildelt Peter. Så Jesu ord her tolkes bedst som et simpelt ordspil, idet en stenlignende sandhed kom fra munden på en, der blev kaldt en lille sten. Og Kristus selv kaldes hovedhjørnestenen (1 Peter 2:6, 7). Hovedhjørnestenen i enhver bygning var den, hvorpå bygningen var forankret. Hvis Kristus erklærede sig selv for at være hjørnestenen, hvordan kunne Peter så være klippen, hvorpå kirken blev bygget? Det er mere sandsynligt, at de troende, som Peter er en af, er de sten, der udgør kirken, forankret på hjørnestenen, og den, der tror på ham, vil på ingen måde blive til skamme (1 Peter 2:6).



Den romersk-katolske kirke bruger argumentet om, at Peter er den klippe, som Jesus henviste til, som bevis på, at det er den ene sande kirke. Som vi har set, er Peters væren klippen ikke den eneste gyldige fortolkning af dette vers. Selvom Peter er klippen i Matthæus 16:18, er det meningsløst at give den romersk-katolske kirke enhver autoritet. Skriften fortæller ingen steder, at Peter var i Rom. Skriften beskriver ingen steder Peter som værende den øverste over de andre apostle. Det Nye Testamente beskriver ikke Peter som værende den helt autoritative leder af den tidlige kristne kirke. Peter var ikke den første pave, og Peter startede ikke den romersk-katolske kirke. Den katolske kirkes oprindelse er ikke i Peters eller nogen anden apostels lære. Hvis Peter virkelig var grundlæggeren af ​​den romersk-katolske kirke, ville det være i fuld overensstemmelse med, hvad Peter lærte (Apostlenes Gerninger, kapitel 2, 1. Peter, 2. Peter).





Top