Hvad er Koranen?

Hvad er Koranen? Svar



Koranen - ofte stavet som Koranen eller avis -er den primære hellige tekst i den islamiske tro. Ifølge muslimsk overbevisning blev Koranens ord dikteret til Muhammed, som videresendte dem mundtligt til sine tilhængere. Begrebet Koranen bogstaveligt betyder recitationen. Dette budskab blev leveret af Muhammed cirka 600 år efter Jesu jordiske virke.



Islam anser Koranen for at være det perfekte, evige, smukke budskab fra Allah og det eneste nødvendige bevis på Muhammeds status som profet. Koranens ord blev opbevaret i rent mundtlig form indtil efter Muhammeds død. På det tidspunkt blev teksten samlet til skriftlighed gennem indsats fra flere tidlige islamiske ledere. Koranen er kortere end Bibelens Nye Testamente, men ifølge islamisk teologi kan den kun virkelig forstås, når den læses på dens originale arabiske dialekt. Islamisk teologi er baseret på både Koranen og forskellige mundtlige traditioner indsamlet gennem århundreder.





Islam lærer, at Muhammed blev tiltalt af englen Gabriel under en drøm og bedt om at huske et bestemt budskab. I flere år holdt Muhammed dette for sig selv og troede, at han blev angrebet af en dæmon. Da hans kone havde overbevist ham om det modsatte, begyndte han at prædike i overensstemmelse med disse modtagne ord. I løbet af de næste mere end tyve år leverede Muhammed gradvist mere og mere af budskabet. Hans tilhængere lærte hans ord udenad og vedligeholdt en fuldstændig mundtlig optegnelse over Koranen. Kun mindre dele var indskrevet på blade, sten og knogler.



Det centrale budskab i Koranen er, at menneskeheden er drevet væk fra de sandheder, som Allah præsenterede for mænd som Noah, Abraham, Moses og Jesus. Per Muhammad har mennesket korrumperet Allahs ord og budskab. Denne særlige recitation er beregnet til at være den endelige, autoritative udtalelse fra Allah til menneskeheden. Mennesket opfordres til at underkaste sig Allah: ordet islam bogstaveligt betyder underkastelse. Muslimer er også befalet af Koranen at følge Allahs instruktioner og anvende forskellige kampmetoder ( jihad ) for at sprede denne indsendelse til hele verden.



Mens de jødisk-kristne skrifter omfatter en stor mængde historie såvel som teologi, er Koranen overvældende teologisk. Det meste af teksten er viet til udsagn om Allahs natur, skabelsen, menneskehedens forpligtelser og livet efter døden.



Optagelse af Koranen: Abu Bakr og Uthman

Efter Muhammeds død, var overlevelsen af ​​hans budskab helt afhængig af hafiz - mænd, der havde lært hele Koranen udenad - og qurra - mænd, der havde lært store dele af teksten udenad og var dygtige til at recitere den. Disse kilder faldt hurtigt ind. Det islamiske imperiums hurtige militære ekspansion resulterede i mange hafiz og qurra bliver dræbt i kamp. Som svar begyndte islamiske ledere processen med at optage Koranen i skriftlig form. Dette involverede mindet om de resterende hafiz , samt indsamling af forskellige skriftlige fragmenter. Resultatet var et enkelt manuskript, opbevaret af islams leder, kalif Abu Bakr.

Men efterhånden som islam fortsatte med at brede sig, begyndte variationer inden for Koranen at opstå. Dette skyldtes fortsat mundtlig memorering, skiftende skrifter på blade og knogler og meningsforskelle mellem muslimer om, hvad Muhammed faktisk havde sagt. Disse uenigheder var alvorlige nok til at udløse vold. En efterfølgende kalif, Uthman, beordrede alle skriftlige kopier af Koranen, inklusive stumper, til at blive indsamlet. Disse blev givet til et panel af forskere, som havde til opgave at bestemme de korrekte ord og udtaler. Bagefter sendte Uthman en enkelt kopi af den skrevne Koran til hver af de store regioner i imperiet og beordrede alle tidligere kopier – i alle former – til at blive ødelagt.

Hele denne proces blev afsluttet inden for tredive år efter Muhammeds død.

Dette står i skarp kontrast til Det Nye Testamentes historie. Koranen blev målrettet kompileret - mindst to gange - efter Muhammeds død. Ingen af ​​processerne producerede et stort antal fysiske kopier. Denne proces var fuldstændig under ledelse af lederne af det islamiske imperium. Efter den anden indsamling blev alle tidligere optegnelser bevidst ødelagt. Kort sagt betyder det, at den Koran, vi ser i dag, er resultatet af en stramt styret proces, under ledelse af meget få mennesker, meget kort tid efter, at den først blev skrevet ned. Der er ingen måde at vide, om eller i hvilket omfang dette kan have ændret sig fra originalen.

Det Nye Testamente er derimod oprindeligt skrevet af forskellige forfattere på forskellige tidspunkter og steder. Disse ord spredte sig i en tid, hvor kristendommen var funktionelt ulovlig. Tekster blev kopieret frit, uafhængigt og ofte. Dette blev gjort uden nogen central kontrol og uden nogen begrænsninger. Slutresultatet er, hvad vi ser i dag: tusinder og atter tusinder af overlevende manuskripter fra en ekstremt bred geografi. Fordelen ved dette er, at ingen gruppe, kirke eller regering nogensinde har haft mulighed for at kontrollere, hvad disse manuskripter sagde. Eventuelle kopieringsfejl eller ændringer står tydeligt frem. På det tidspunkt, hvor Romerriget bekymrede sig om Bibelen - tre hundrede år senere - Manuskripter havde været i omløb i århundreder. På det tidspunkt var det umuligt at erstatte teksterne med en kontrolleret version.

Kort sagt betyder det, at det er langt mere rimeligt at hævde, at Bibelens nuværende tekst repræsenterer forfatternes originale ord end at fremsætte den samme påstand om, at den moderne Koran repræsenterer Muhammeds originale ord.

Koranens struktur: Vers og Brev

Koranen er sammensat af 114 kapitler, eller brev . Hvert enkelt kapitel, eller surah , får typisk et navn for lettere identifikation, baseret på indholdet. I stedet for at være ordnet kronologisk, er disse kapitler ordnet mere eller mindre fra det længste til det korteste. Dem med flere vers, eller flere vers , er generelt de tidligere kapitler, mens de kortere er placeret i slutningen. Som med Bibelen, længden af ​​et bestemt vers, eller far , varierer meget. Ikke kun er Koranens kapitler præsenteret i ikke-kronologisk rækkefølge, emnet, der diskuteres fra det ene vers til det næste, varierer ofte voldsomt.

Alt i alt er teksten i Koranen meget kortere end Bibelens. Afhængig af om man tæller ord eller bogstaver, kan den relative størrelse variere. Efter de fleste skøn er Koranen lidt mere end halvt så lang som Det Nye Testamente og mindre end en fjerdedel af størrelsen af ​​Det Gamle Testamente.

Koranen kan opdeles i to hovedkategorier af indhold: Medinan og Mekka. Disse svarer til de to store faser af Muhammeds ministerium, den første i byen Mekka og den anden i byen Medina. Islams karakter, Muhammeds budskab og Koranens ord viser en mærkbar ændring, da Muhammed forlod Mekka til Medina.

I Mekka var Muhammed en relativt magtesløs, forfulgt skikkelse. Mekkaner brev tendens til at understrege sameksistens, ikke-tvang, fred og så videre. Disse er vers oftest citeret af dem, der hævder, at islam er en fredens religion. Men efter at have flyttet til Medina blev Muhammed en mægtig krigsherre. Den senere Medinan brev , fra slutningen af ​​Muhammeds liv og de tidlige dage af det islamiske imperium, er især mere aggressive. Disse udgør hovedparten af ​​versene citeret af dem, der mener, at islam støtter aggression og vold.

Interessant nok lærer islam et begreb kendt som ophævelse eller erstatning. Under dette koncept, en surah eller far der er givet senere betragtes som mere autoritativt end brev eller vers givet tidligere. I bogstavelig forstand erstatter og tilsidesætter det senere udsagn førstnævnte. Abrogation refereres ofte til i diskussioner om modsætninger i Koranen, især med hensyn til forskellen i tone mellem de tidligere mekkanske og senere Medina-tekster.

Fortolkning og brug af Koranen: Hadith og Fortolkning

Koranen indtager ikke nøjagtig samme plads i islamisk religion, som Bibelen gør i kristendommen. Der er stærke paralleller, men også store forskelle. Koranen menes af muslimer at være Allahs evige, perfekte budskab, som faktisk mere er en parallel til Jesus: Guds evige, perfekte budskab (Ord).

Fortolkning af Koranen er mere kompleks end for andre religiøse tekster. De fleste muslimer kan ikke deltage i dybtgående studier af den arabiske Koran, ligesom de fleste kristne ikke kan engagere sig i studier på professionelt niveau af Bibelens originale hebraiske og græske manuskripter. Langt de fleste muslimer verden over taler ikke den arabiske dialekt, som Koranen er skrevet på. Kristne har adgang til oversættelser af Bibelen. Men ifølge islamisk teologi kan Koranens ord kun forstås fuldt ud på deres oprindelige arabiske dialekt. Ifølge muslimer er Koranens mirakel i dets angiveligt perfekte sprog og struktur. At oversætte Koranen er altså umuligt ifølge islam. Enhver ændring af teksten, f.eks. til et andet sprog, gør slutresultatet til en fortolkning. Dette tilbydes ofte som grund til, at ikke-muslimer undlader at acceptere miraklet med Allahs ord.

Den korte længde og primært mundtlige karakter af den tidlige Koran fremmede udviklingen af hadith eller mundtlige traditioner. Islamiske lærde indsamlede forskellige kommentarer fremsat af dem, der kendte Muhammed personligt, og som foregiver at være minder om Muhammeds egne bemærkninger om Koranen og den korrekte anvendelse af islam. Disse kommentarer er generelt fra Muhammeds hustruer, løjtnanter eller nære medarbejdere. Ikke alle disse traditionelle godbidder accepteres af enhver muslim. Faktisk kan forskellene mellem store skoler i islamisk teologi groft sammenfattes med hvilke hadith de accepterer eller afviser.

På grund af sprogbarrieren, tekstens kaotiske natur og eksistensen af hadith , er Koranen væsentligt mere uklar end den kristne bibel. Den gennemsnitlige muslim har ikke adgang til alle de tusinder og atter tusinder af forskellige samlinger af mundtlige traditioner, der udgør hadith . Det er dog rimeligt at sige, at Koranens rolle i islam ikke kan forstås korrekt uden hadith . I denne henseende er Koranen kun en del af en muslims religiøse tekster, omend den vigtigste.

Som et resultat er de fleste muslimer stærkt afhængige af en form for fortolkningskommentar for at forstå og anvende Koranen. Disse kommentarer kaldes fortolkning , som generelt kombinerer forklaring af kontekst med udtalelser fra forskellige islamiske lærde.

Konkurrerende påstande: Koranen og Bibelen

Islam har et komplekst forhold til Bibelen, ikke ringe del på grund af udtalelser i Koranen. I teorien tror muslimer, at Allah (Gud) gav skriftlige åbenbaringer til mænd som Moses og David. Dette omfatter for dem også Jesus, som de omtaler som Er en . Nogle steder synes Koranen at foreslå, at de bøger, der blev givet til disse tidligere mænd, burde studeres. Andre steder tyder det på, at disse ord er blevet forvansket. Den hævder også, at Allah ikke vil tillade, at hans ord bliver ændret. Nogle steder antyder Koranen, at kristne tilbeder en treenighed af Gud, Jesus og Maria - en grov misforståelse af den kristne lære.

Kort sagt står Bibelen som det stærkeste empiriske bevis mod Koranens gyldighed. Der er kopier af Bibelen, tilgængelige på museer i dag, skrevet århundreder før Muhammeds fødsel. Påstanden om, at Bibelens tekst er ændret, kan ikke holdes. Og alligevel stemmer den tekst ikke overens med Koranen eller Koranens påstande om den.

Mens Koranen er højt værdsat af muslimer, repræsenterer den ikke nøjagtig den samme position inden for den islamiske tro, som Bibelen gør inden for kristendommen. Dens sammensætning, karakter og historie er yderst forskellig fra Bibelens. Og i sidste ende kan Koranens gyldighed simpelthen ikke overleve en vedvarende sammenligning med de kristne skrifter.



Top