Hvad er et hurtigt resumé af hver af Bibelens 66 bøger?

Svar



Her er hurtige opsummeringer af Bibelens 66 bøger:



Gamle Testamente:





Genesis — Gud skaber universet og former mennesker i sit eget billede og placerer dem i et perfekt miljø. Menneskene gør oprør mod Gud og mister deres paradis. Oprøret bliver så slemt, at Gud udsletter menneskeheden med en oversvømmelse, men han bevarer nådigt Noa og hans familie. Senere udvælger og velsigner Gud Abrahams, Isaks og Jakobs (eller Israels) familie og lover dem et land for deres mange efterkommere. Gennem denne familie planlægger Gud at bringe en Frelser til at forsone den syndige verden med sig selv.



Exodus — Israels børn, der nu bor i Egypten, er tvunget til slaveri. Gud forbereder en israelit ved navn Moses til at lede folket til frihed. Kongen bryder sig ikke om at lade slaverne gå, så Gud sender en række plager over egypterne. Moses fører israelitterne gennem Det Røde Hav, som Gud mirakuløst deler for dem, og til Sinajbjerget. I lejr ved Sinai modtager israelitterne Guds lov, inklusive de ti bud. Loven er grundlaget for en pagt mellem Gud og mennesker, han har reddet, med lovede velsignelser for lydighed. Folket lover at opretholde pagten.



Tredje Mosebog — I loven etablerer Gud et offersystem til at sone for synder og en række højtider, som Israel skal holde som dage med tilbedelse. Gud giver Moses planer om et tabernakel, et telt, hvor ofrene kan ofres, og Gud vil møde sit folk. Gud specificerer, at ritualerne og ceremonierne i tabernaklet skal overvåges af familien til Aron, Moses' bror.



Tal — Israelitterne ankommer til grænsen til Kanaan, det land Gud tidligere havde lovet Abraham. Men folket efter Moses nægter at komme ind i landet på grund af deres manglende tro og deres frygt for Kanaans indbyggere. Som en dom overlader Gud israelitterne til at vandre i ørkenen i 40 år, indtil den vantro generation går bort, og en ny generation indtager deres plads. Gud opretholder sit oprørske folk med mirakuløse forsyninger gennem deres tid i ørkenen.

Femte Mosebog — Den nye generation af israelitter er nu klar til at tage det forjættede land i besiddelse. Moses holder en række sidste taler, hvori han gentager Guds lov og lover, at Gud en dag vil sende en anden profet, der minder om Moses' magt og mission. Moses dør i Moab.

Joshua — Moses’ efterfølger, Joshua, fører Israels børn over Jordanfloden (skilles mirakuløst af Gud) og ind i Kanaan. Gud vælter byen Jeriko ved at vælte dens mure. Joshua leder folket i en vellykket kampagne for at erobre hele Kanaan. Med nogle få undtagelser forbliver israelitterne tro mod deres løfte om at holde deres pagt med Gud, og Gud velsigner dem med militære sejre. Efter at landet er underkuet, deler israelitterne Kanaan i separate områder, hvilket giver hver af Israels stammer en varig arv.

Dommere — Josva dør, og næsten øjeblikkeligt begynder folket at vende sig bort fra den Gud, som havde velsignet dem. I stedet for at fordrive alle landets indbyggere, lader de nogle af kana'anæerne overleve, og israelitterne begynder at tilbede kana'anæernes guder. Tro mod pagtens betingelser sender Gud fjender for at undertrykke sit folk. De lidelser, de udholder, får dem til at omvende sig, og Gud reagerer ved at sende ledere for at samle folket og besejre fjenderne og bringe fred til landet igen. Denne cyklus gentages flere gange over et spænd på omkring 300 år.

Ruth — I dommernes tid rammer en hungersnød landet, og en mand fra Betlehem tager sin familie ud af Israel for at bo i Moab. Der dør han og hans to sønner. Hans enke, Naomi, vender tilbage til Israel sammen med en af ​​sine svigerdøtre, en moabitter ved navn Ruth. Tilbage i Betlehem møder de to kvinder nød, og Ruth samler den mad, hun kan, ved at sanke i en bygmark, der ejes af en mand ved navn Boaz. Ruth bliver bemærket af Boaz, og han giver hende ekstra hjælp. Da Boaz er i familie med Naomis afdøde mand, har han lovlig mulighed for at indløse familiens ejendom og opdrage en arving i den afdødes navn. Ruth beder Boaz om at gøre netop det, og Boaz er enig. Han gifter sig med Ruth og køber den ejendom, der havde tilhørt Naomi. Boaz og Ruth bliver oldeforældre til Israels største konge, David.

1 Samuel — Som svar på bøn bliver Samuel født af en ufrugtbar kvinde, som derefter vier sin unge søn til tabernaklet. Samuel bliver opdraget af dommeren og ypperstepræsten, Eli. Tidligt begynder Samuel at modtage beskeder fra Gud og bliver kendt som en profet. Efter Elis død bliver Samuel Israels sidste dommer. Folket kræver en konge for at gøre dem mere som andre nationer. Samuel fraråder det, men Herren beordrer Samuel til at imødekomme deres anmodning. Samuel salver Saul som den første konge. Saul starter godt, men han begynder snart at handle i stolthed og ignorere Guds befalinger. Gud afviser Saul som konge og instruerer Samuel til at salve en anden person til at tage Sauls plads: denne person er David, udvalgt mens han stadig var ung. David bliver berømt i Israel for at dræbe den filisterske kriger Goliat, og Saul bliver jaloux til et punkt af vanvid. Kongen begynder at forfølge David, hvis liv er i konstant fare, da han søger tilflugt i ørkenen. Mænd, der er loyale over for David, samles til ham. Samuel dør, og senere bliver Saul og hans sønner dræbt i et slag med filistrene.

2 Samuel — David krones til konge af sine stammemænd i Juda, og de gør byen Hebron til Judas hovedstad. Efter en kort borgerkrig forenes alle Israels stammer under ledelse af David, Guds valg. Hovedstaden flyttes til Jerusalem. Gud giver David et løfte om, at hans søn vil regere på tronen for evigt. David søger at følge Guds vilje, og Gud velsigner David med sejre over fremmede fjender. Desværre falder David i utroskabssynden og forsøger at dække over sin synd ved at få kvindens mand dræbt. Gud afsiger dom over Davids hus, og problemer begynder. Davids datter bliver voldtaget af sin halvbror, som derefter bliver dræbt af Absalom, en anden af ​​Davids sønner, som hævn. Absalom planlægger derefter at vælte David og indtage tronen. Han får følge, og David og dem, der er loyale over for ham, bliver tvunget til at flygte fra Jerusalem. Absalom bliver til sidst dræbt i kamp, ​​og David vender hjem i sorg. Nær slutningen af ​​sit liv adlyder David Gud og tager en folketælling af folket, en synd som Gud sender dom over nationen for.

1 Konger — Kong David dør. Hans søn Salomon indtager tronen, men hans bror Adonja udfordrer ham for det. Efter gentagne forsøg på at tilrane sig autoritet fra sin bror, bliver Adonijah henrettet. Kong Salomo er velsignet af Gud med stor visdom, rigdom og ære. Han fører tilsyn med bygningen af ​​templet i Jerusalem og indvier det til Herren ved en storslået ceremoni. Senere i livet forlader Salomon retfærdighedens vej og tjener andre guder. Efter Salomons død indtager hans søn Rehabeam tronen, men hans tåbelige valg fører til en borgerkrig, og nationen er splittet i to. Rehabeam forbliver konge af det sydlige rige, og en mand ved navn Jeroboam bliver kronet til konge af de ti stammer mod nord. Begge konger praktiserer afgudsdyrkelse. Gennem årene frembringer Davids dynasti i det sydlige rige lejlighedsvis en gudfrygtig konge; de fleste af kongerne er dog onde. Nordriget ledes af en ubrudt række ugudelige herskere, inklusive den afgudsdyrkende Akab og hans kone Jesabel, under hvis regeringstid Gud sender en tørke for at straffe Israel sammen med en mægtig profet, Elias, for at pege folket tilbage til Gud.

2 Konger - Elias er oversat til himlen, og Elisa indtager hans plads som Guds profet i Israel. Jehu bliver Israels konge og udsletter Akabs onde familielinje. I Juda bliver Akabs datter dronning og forsøger at dræbe alle Davids arvinger, men hun mislykkes. Onde konger hersker i begge nationer, med undtagelse af Juda, nogle få reformatorer som Ezekias og Josias. Israels vedholdende afgudsdyrkelse udtømmer endelig Guds tålmodighed, og han bringer assyrerne imod dem for at erobre Israels folk. Senere bragte Gud babylonierne mod Juda som en dom, og Jerusalem bliver ødelagt.

1 Krøniker - En genealogi sporer Guds folk fra Adam til rigets år med fokus på Davids familie. Resten af ​​bogen dækker meget af det samme materiale som 1. og 2. Samuelsbog, med vægt på Davids liv.

2 Krøniker — Denne bog dækker stort set det samme materiale som 1. og 2. Kongebog, med vægt på Davids dynasti i Juda. Bogen begynder med opførelsen af ​​templet under Salomon, og den slutter med babyloniernes ødelæggelse af templet, med en proklamation, i de sidste par vers, om, at templet ville blive genopbygget.

Ezra — Efter 70 års fangenskab i et fremmed land får Judas folk lov til at vende tilbage til deres hjemland for at genopbygge. En efterkommer af David ved navn Zerubbabel begynder sammen med nogle præster at genopbygge templet. Politisk modstand mod genopbygningen tvinger byggeriet til standsning i omkring 15 år. Men så fortsætter arbejdet, opmuntret af to profeter, Haggaj og Zakarias. Omkring 57 år efter, at templet er færdigt, ankommer den skriftlærde Ezra til Jerusalem og bringer omkring 2.000 mennesker med sig, inklusive præster og levitter, der skal tjene i templet. Ezra opdager, at folket, der bor i Juda, er faldet til synd, og han kalder folket til omvendelse og en tilbagevenden til Guds lov.

Nehemias — Omkring 14 år efter Ezras ankomst til Jerusalem, erfarer Nehemias, kongens mundskænk i Persien, at Jerusalems mure er i en tilstand af forfald. Nehemias rejser til Jerusalem og fører tilsyn med opførelsen af ​​bymurene. Han bliver modarbejdet af jødernes fjender, som forsøger at forpurre arbejdet med forskellige taktikker, men muren er færdig med Guds velsignelser i tide til at fejre løvhyttefesten. Ezra læser lovens bog offentligt, og Judas folk indvier sig igen til at følge den. Nehemias' Bog begynder med sorg og slutter med sang og fest.

Esther — Nogle eksiljøder har valgt ikke at vende tilbage til Jerusalem og er i stedet blevet i Persien. Xerxes, kongen af ​​Persien, vælger som sin nye dronning en ung kvinde ved navn Esther. Esther er jødinde, men hun holder sin etnicitet hemmelig på befaling af sin fætter Mordokaj, som har opdraget hende. En højtstående embedsmand i kongeriget, en mand ved navn Haman, planlægger et folkedrab mod alle jøderne i kongeriget, og han får kongens tilladelse til at udføre sin plan - hverken han eller kongen ved, at dronningen er jøde. Gennem en række guddommeligt instruerede, perfekt timede begivenheder bliver Haman dræbt, Mordokaj æres, og jøderne skånes, hvor dronning Ester er medvirkende til det hele.

Job — En retfærdig mand ved navn Job udsættes for en række frygtelige tragedier, der fjerner hans rigdom, hans familie og hans helbred. Selv efter at have mistet alt, forbander Job ikke Gud. Tre venner kommer for at forsone sig med Job, men de siger til sidst deres mening om situationen og fremmer den opfattelse, at Gud straffer Job for en eller anden hemmelig synd. Job benægter enhver synd fra hans side, men i sin smerte råber han til Gud om svar - han stoler på Gud, men han vil også have, at Gud skal forklare sig. Til sidst dukker Gud op og overvælder Job med sin majestæt, visdom og magt. Gud genopretter Jobs formue, helbred og familie, men svaret på hvorfor Job havde lidt Gud svarer aldrig.

Salmer — Denne samling af sange inkluderer lovprisning til Herren, nødlidendes råb, tilbedende tilbedelse, klagesange, taksigelse, profetier og hele spektret af menneskelige følelser. Nogle af sangene blev skrevet til bestemte lejligheder, såsom at rejse til templet eller krone en ny konge.

Ordsprog — En samling af moralske læresætninger og generelle observationer om livet, denne bog er rettet til dem, der søger efter visdom. Emner inkluderer kærlighed, sex, ægteskab, penge, arbejde, børn, vrede, stridigheder, tanker og ord.

Prædikeren — En klog ældre mand, der kalder sig selv Prædikeren, filosoferer over livet og ser tilbage på, hvad han har lært af sine oplevelser. Prædikanten, der har levet adskilt fra Gud, fortæller om nytteløsheden af ​​forskellige blindgyde veje. Intet i denne verden tilfredsstiller: rigdom, fornøjelse, viden eller arbejde. Uden Gud i ligningen er alt forfængelighed.

Salomons sang — En konge og en ydmyg jomfru udtrykker kærlighed og hengivenhed til hinanden gennem deres frieri, hvilket fører til en glædelig og bekræftende fuldbyrdelse af ægteskabet på bryllupsnatten. Sangen fortsætter med at skildre nogle af de vanskeligheder, som brudgommen og hans brud står over for i deres ægteskabsliv, og vender altid tilbage til den længsel, de elskende har efter hinanden og kærlighedens udødelige styrke.

Esajas — Esajas kaldes som profet i Juda og bringer Guds budskaber til flere konger. Gud forkynder dom over Juda for deres religiøse hykleri. Profeten leverer derefter advarselsbudskaber til andre nationer, herunder Assyrien, Babylon, Moab, Syrien og Etiopien. På trods af al Guds vrede mod sit folk i Juda, redder han mirakuløst Jerusalem fra et angreb fra assyrerne. Esajas forudsiger Judas fald i hænderne på Babylon, men han lover også en genoprettelse af deres land. Esajas ser endnu længere frem til den lovede Messias, som vil blive født af en jomfru, blive forkastet af sit folk og blive dræbt i processen med at bære deres uretfærdigheder – men Messias, Guds retfærdige tjener, vil også regere verden fra Jerusalem i et rige af fred og velstand.

Jeremias — Jeremias, der levede under den babylonske invasion af Juda, profeterer Babylons sejr over Juda, et budskab, der bringer ham meget sorg fra de stolte konger og falske profeter i Jerusalem. Jeremias, der konstant kalder Guds folk til at omvende sig, bliver jævnligt ignoreret og endda forfulgt. Gennem Jeremias lover Gud, at han en dag vil oprette en ny pagt med Israel. Profeten lever for at se Jerusalems fald og forudsiger, at folkets fangenskab i Babylon vil vare 70 år.

jamrende — I et langt akrostikisk digt græder Jeremias over ødelæggelsen af ​​Judas land. Guds folks bebrejdelse og skam er overvældende, og alt virker tabt. Alligevel er Gud retfærdig i sin disciplin, og han er barmhjertig ved ikke at ødelægge den oprørske nation fuldstændigt; Guds folk vil endnu se Guds medfølelse.

Ezekiel — Dette er en bog med profetier skrevet i Babylon af Ezekiel, en præst, der blev profet. Ezekiel beskæftiger sig med årsagen til Guds dom over Juda, som er afgudsdyrkelse og den vanære Juda havde påført Guds navn. Ezekiel skriver også om dommen over andre nationer, såsom Edom, Ammon, Ægypten og Filisterien og over byen Tyrus. Ezekiel lover derefter en mirakuløs genoprettelse af Guds folk til deres land, genopbygningen af ​​templet og Guds herredømme over alle jordens nationer.

Daniel - Som ung bliver Daniel taget til fange til Babylon, men han og tre venner forbliver standhaftige over for Herrens befalinger, og Gud velsigner dem med ære og høj rang i det babylonske rige. De har dog fjender: Daniels tre venner bliver kastet i en brændende ovn, og Daniel i en løvehule, men Gud bevarer deres liv i hvert tilfælde og skænker dem endnu mere ære. Daniel overlever vælten af ​​Babylon og fortsætter med at profetere ind i det persiske imperiums tid. Daniels profetier er vidtrækkende og forudsiger nøjagtigt mange nationers opgang og fald og Guds udvalgte konges, Messias, kommende styre.

Hosea - Hoseas mission er at kalde Israel til omvendelse, da Gud er klar til at dømme dem for deres korruption og afgudsdyrkelse. På Guds befaling gifter Hosea sig med en kone, der er ham utro, og så skal han forløse hende fra prostitution. Denne besværlige oplevelse er en illustration af Israels åndelige utroskab og det faktum, at en kærlig Gud stadig forfølger dem for at forløse dem og genoprette dem til deres rette plads.

Joel — Joel tjener i Juda i en tid med tørke og græshoppeplag, begivenheder, der er tegn på Guds dom over nationen. Joel bruger den nuværende dom til at pege folket på den fremtidige, verdensomspændende dom på Herrens dag, og han opfordrer alle til at omvende sig. Joels sidste løfte er, at Herren vil bo hos sit folk i Zion og bringe stor velsignelse til det genoprettede land.

Amos — Amos begynder med at afsige dom over blandt andet Damaskus, Tyrus, Edom og Gaza. Profeten rejser nordpå fra Juda til Israel for at advare denne nation om Guds dom. Han opregner deres synder og udsender Guds invitation til at omvende sig og blive tilgivet. Efter Israels ødelæggelse, lover Gud, vil der være en tid med genoprettelse.

Obadja - Fra deres tilsyneladende sikre, klippebundne hjem havde edomitterne glædet sig over Judas fald, men Obadja bringer Guds nøgterne budskab: Edom vil også blive erobret, og det uden afhjælpning. Guds folk vil være de ultimative sejrherrer.

Jonas — Jonas, en profet i Israel, får besked fra Gud om at tage til den assyriske hovedstad Nineve for at profetere imod den. Jonas er ulydig og forsøger at rejse væk fra Nineve, men Gud opfanger ham på havet. Jonas bliver kastet over bord og slugt af en stor fisk. I fiskens bug angrer Jonas, og fisken spytter ham tilbage på tør jord. Når Jonas profeterer i Nineve, ydmyger assyrerne sig for Gud og omvender sig, og Gud bringer ikke dom over dem. Jonas er vred over, at Gud har tilgivet de mennesker, han hader, og Gud ræsonnerer med sin stædige profet.

Micah — I en serie på tre budskaber opfordrer Mika både Juda og Israel til at høre Guds ord. Han profeterer om en kommende dom over begge riger og forudser Guds velsignede rige, styret af en konge, som ville blive født i Betlehem. Micah slutter sin bog med et løfte om, at Guds vrede vil vende, og at Guds folk vil blive genoprettet.

Nahum - Nahums profeti omhandler ødelæggelsen af ​​Nineve. Nahum giver grundene til det og lover Guds dom over denne nation, der engang havde terroriseret resten af ​​verden. I modsætning til Guds dom over Israel, vil dommen over Nineve ikke have noget pusterum, og ødelæggelsen vil ikke blive efterfulgt af genoprettelse.

Habakkuk — Profeten stiller spørgsmål til Gud om noget, han ikke kan forstå: nemlig hvordan Gud kan bruge de onde babyloniere til at straffe Guds eget folk, Juda. Herren svarer ved at minde Habakkuk om hans suverænitet og trofasthed, og at i denne verden vil den retfærdige leve ved tro.

Zefanias — Zefanias advarer om den kommende Herrens Dag, en profeti, der delvist blev opfyldt ved invasionen af ​​Babylon og, mere fjernt, ved tidens ende. Andre nationer udover Juda er også advaret om kommende dom, herunder Filisterien, Moab, Cush og Assyrien. Jerusalem er kaldet til at omvende sig, og bogen slutter med et løfte fra Gud om at genoprette sit folk til gunst og herlighed.

Haggai — Haggaj lever og prædiker i Zerubbabels og Zakarias' tid. Genopbygningen af ​​templet var begyndt, men modstand fra jødernes fjender har standset arbejdet i omkring 15 år. Haggai prædiker en serie på fire prædikener for at anspore folket tilbage til arbejdet, så templet kan blive færdigt.

Zakarias — En samtidig med Haggaj og Zerubbabel, Zakarias opfordrer Jerusalems folk til at afslutte genopbygningen af ​​templet, et arbejde, der har svundet hen i omkring 15 år. Otte syner fortæller om Guds fortsatte plan for sit folk. Der er lovet dom over Israels fjender, sammen med Guds velsignelser over sit udvalgte folk. Adskillige messianske profetier er inkluderet, der forudsiger Messias' komme, hans lidelse og hans endelige sejrende herlighed.

Malakias — For at tjene Israel efter eksil, kalder Malakias Guds folk til omvendelse. Profeten fordømmer skilsmissesynderne, bringer urene ofre, tilbageholder tiende og vanhelliger Guds navn. Bogen og Det Gamle Testamente slutter med en beskrivelse af Herrens dag og løftet om, at Elias vil komme før den frygtelige dag.

Nye Testamente:

Matthew — Jesu Kristi tjeneste er præsenteret ud fra det synspunkt, at Jesus er Davids søn og dermed den retmæssige konge til at regere fra Israels trone. Jesus tilbyder riget til sit folk, men Israel afviser ham som deres konge og korsfæster ham. Jesus står op igen og sender sine disciple ud i hele verden for at forkynde hans lære.

Mærke — Jesu Kristi tjeneste fremlægges ud fra det synspunkt, at Jesus er Guds retfærdige tjener. Jesus adlyder Faderens vilje og udfører alt, hvad han var blevet sendt for at gøre, herunder at dø for syndere og opstå fra de døde.

Luke — Jesu Kristi tjeneste er præsenteret ud fra det synspunkt, at Jesus er Menneskesønnen, som kom for at frelse hele verden. Jesus viser Guds kærlighed til alle klasser af mennesker, uanset race eller køn. Han bliver uretfærdigt forrådt, arresteret og myrdet, men han rejser sig igen.

John — Jesu Kristi tjeneste præsenteres ud fra det synspunkt, at Jesus er Guds søn. Jesus taler udførligt om sin natur og arbejde og nødvendigheden af ​​tro, og han beviser, at han er Guds søn gennem en række offentlige mirakler. Han bliver korsfæstet og rejser sig igen.

Handlinger — Denne efterfølger til Kristi liv følger apostlenes tjeneste efter Jesu himmelfart. Helligånden ankommer for at fylde og styrke Jesu tilhængere, som begynder at forkynde evangeliet midt i stigende forfølgelse. Paulus, en tidligere fjende af de kristne, er omvendt og kaldet af Kristus som apostel. Kirken begynder i Jerusalem, udvider sig til Samaria og breder sig til den romerske verden.

romere — Denne teologiske afhandling, skrevet af Paulus på en af ​​hans missionsrejser, undersøger Guds retfærdighed, og hvordan Gud kan erklære skyldige syndere for at være retfærdige baseret på Jesu Kristi offer. Efter at være blevet retfærdiggjort ved tro, lever de troende i hellighed over for verden.

1 Korintherbrev — Menigheden i Korinth er fyldt med problemer, og apostelen Paulus skriver for at give dem Guds instruktioner om, hvordan de skal håndtere forskellige spørgsmål, herunder synd og splittelse i kirken, ægteskab, afgudsdyrkelse, åndelige gaver, den fremtidige opstandelse og adfærd. af offentlig gudstjeneste.

2 Korintherbrev — Problemerne i menigheden i Korinth er for det meste gennemarbejdet, og Paulus skriver dette brev for at opmuntre dem, for at forklare den kærlighedsgave, han samler ind til jødiske kristne, og for at forsvare sit apostelskab mod kritikere, der taler imod. Hej M.

Galaterne — Falske lærere har infiltreret kirkerne i Galatien, og de har fejlagtigt antydet, at lovgerninger (specifikt omskæring) skal føjes til troen på Kristus, for at frelsen kan være virkelig. På ingen måde fordømmer Paulus blandingen af ​​lov og nåde og viser, at frelse og helliggørelse alle er af nåde. Kristi frelse har sat os fri. Vi stoler på Åndens værk, ikke vores eget.

Efeserne — Frelsen kommer af nåde gennem troen på Kristus og ikke ved vores egne gerninger. Det liv Jesus giver, både til jøde og hedning, resulterer i et nyt hjerte og en ny vandring i denne verden. Kirken er Kristi Legeme, og ægteskabet er et billede på Kristus og kirken. Gud har givet åndelig rustning til at føre åndelig kamp.

Filipperne — Ved at skrive dette brev fra et romersk fængsel takker Paulus menigheden i Filippi for den kærlighedsgave, de havde sendt ham. Kristi evangelium er på fremmarch i verden, trods trængsler, og det kan kristne glæde sig over. Vi opfordres til at ydmyge os selv, som Kristus gjorde, være forenede og stræbe mod målet om at behage Herren i alle ting.

Kolosserne — På trods af hvad falske lærere kan hævde, er Jesus Kristus Frelseren, Herre og Skaberen af ​​alle ting. I ham er alle troende gjort levende og fuldstændige; de behøver ikke at underkaste sig menneskeskabte regler eller mandater i den gammeltestamentlige lov. Det nye liv, vi har i Kristus, vil påvirke vores forhold til ægtefæller, forældre, børn, herrer og tjenere.

1 Tessalonikerbrevet — Paulus gennemgår begyndelsen af ​​menigheden i Thessalonika, og han roser dem for deres standhaftige tro. Troende opmuntres til at leve rene liv og bevare håbet om, at Jesus vil vende tilbage. Når Kristus kommer igen, vil han genoplive troende, der er døde, og han vil bortrykke dem, der stadig lever for at være sammen med ham for evigt. Herrens dag kommer, som vil resultere i denne verdens dom.

2 Thessaloniker — Kirken i Thessalonika er udsat for forfølgelse, og nogle troende spekulerer på, om Herrens dag allerede var kommet. Paulus forsikrer dem om, at det, de oplever, ikke er Guds dom. Inden den forfærdelige dag kommer, skal der være et verdensomspændende oprør, en fjernelse af tilbageholderen, og lovløshedens mands magt. Men Gud vil beskytte sine børn. Indtil det tidspunkt, hvor Kristus vender tilbage, fortsæt med at gøre det rigtige.

1 Timoteus — Timoteus, præsten for menigheden i Efesos, er modtageren af ​​dette brev fra Paulus. En præst skal være åndeligt kvalificeret, være på vagt over for falsk lære, bede, tage sig af dem i kirken, uddanne andre ledere og frem for alt trofast forkynde sandheden.

2 Timothy — I dette meget personlige brev i slutningen af ​​sit liv opfordrer Paulus Timoteus til at holde fast i troen, fokusere på det, der virkelig er vigtigt, holde ud i farlige tider og forkynde Guds ord.

Titus — Titus, en tilsynsmand for kirker på øen Kreta, har til opgave at udnævne ældste i kirkerne der og sørge for, at mændene er åndeligt kvalificerede. Han skal vogte sig for falske lærere, undgå distraktioner, modellere det kristne liv og påbyde alle troende at praktisere gode gerninger.

Filemon — I dette korte brev til Filemon, en troende i Kolossæ, opfordrer apostlen Paulus ham til at vise Kristi kærlighed og blive forsonet med en løbsk, tyvagtig slave. Under romersk lov kunne slaven blive straffet hårdt, men Paulus opfordrer til nåde for Kristi skyld. Filemon bør byde sin slave velkommen tilbage i husstanden, ikke som slave nu, men som en elsket broder i Kristus.

hebræere — Der er jødiske medlemmer af kirken, som er fristet til at vende tilbage til den jødiske lov. Forfatteren til dette brev opfordrer dem til ikke at se tilbage, men til at gå videre til fuld åndelig modenhed ved tro. Jesus Kristus er bedre end engle og bedre end Moses, og han har sørget for et bedre offer, et bedre præstedømme og en bedre pagt end noget andet i Det Gamle Testamente. Efter at have forladt Egypten, må vi gå ind i det forjættede land, ikke fortsætte med at vandre formålsløst i ørkenen.

James — I denne meget praktiske bog viser Jakob, hvordan udlevet tro ser ud. Sandt nok vil frelsende tro påvirke vores bønsliv, vores ord, vores reaktion på prøvelser og vores behandling af andre.

1 Peter — Apostlen Peter skriver til troende under forfølgelse i Lilleasien og henvender sig til dem som Guds udvalgte, spredte fordrevne (1 Peter 1:1). Han minder dem om Guds nåde, forsikrer dem om deres himmelske hjem, lærer dem at udvise hellighed, instruerer dem i ægteskabelige forhold og opmuntrer dem, når de står over for lidelse.

2 Peter - Med hans død nært forestående, skriver Peter til kirkerne og formaner dem til at følge Guds ord, identificere og undgå falske lærere og leve i hellighed, mens de venter på Kristi andet komme.

1 John - Gud er lys, kærlighed og sandhed. De, der virkelig tilhører Kristus, vil søge fællesskab med hans forløste; vandre i lyset, ikke i mørke; bekende synd; adlyde Guds ord; elsk Gud; opleve et faldende mønster af synd i deres liv; demonstrere kærlighed til andre kristne; og opleve sejr i deres kristne vandring.

2 John — Det kristne liv er en balance mellem sandhed og kærlighed. Vi kan ikke forsage sandheden i kærlighedens navn; vi kan heller ikke holde op med at elske på grund af en forkert forestilling om at opretholde sandheden.

3 John — To mænd står i kontrast: Gaius, der viser sit engagement i sandhed og kærlighed gennem gæstfrihed; og Diotrefes, som viser sin ondskab og stolthed gennem mangel på gæstfrihed.

Jude — Evangeliets budskab vil ikke ændre sig. Men der er mænd, som forsøger at fordreje budskabet og undervise i falske doktriner for at gavne dem selv og føre folk på afveje. Disse mænd skal modstås i sandheden.

Åbenbaring — Jesus er kirkens Herre, og han kender tilstanden for hver lokal gruppe af troende. Endetiden vil blive præget af en stigning i ondskab, fremkomsten af ​​Antikrists én-verdens regering og Satans vrede mod Guds folk på jorden. Gud udgyder sin vrede over en oprørsk og uangrende verden i en række domme, der støt tager til i strenghed. Endelig vender Guds Lam tilbage til jorden med himlens hære, besejrer de ondes kræfter, der er stillet op mod ham, og opretter hans fredsrige. Satan, Antikrist og alle tidsaldres ugudelige kastes i ildsøen, mens Kristi tilhængere arver en ny himmel og en ny jord.