Hvad er selve stemmen? Hvad er selve ordene?

Hvad er selve stemmen? Hvad er selve ordene?

Ipsissima vox er talerens faktiske stemme, mens ipsissima verba er de faktiske ord, der tales af taleren. De to udtryk bruges ofte i flæng, men der er en subtil forskel mellem dem. Ipsissima vox refererer til den fysiske handling at tale, mens ipsissima verba refererer til indholdet af det, der bliver sagt. Med andre ord er ipsissima vox det medium, hvorigennem ipsissima verba formidles.

Svar





Bibelen optager ofte samtaler. Dette rejser nogle gange spørgsmålet om, hvorvidt de transskriberede ord er nøjagtigt dem, der bliver talt i den samtale eller blot et resumé eller en omskrivning af dem. Der er to forskellige tilgange til taleoptegnelser, kendt som Eusebius og selve stemmen . Meget få ord (selve ordene) refererer til den nøjagtige ordlyd af en samtale. Selve stemmen (selve stemmen) henviser til, at essensen af ​​en samtale ikke bliver citeret ordret.



Skriften er generelt en optegnelse over historien. Når samtaler nedskrives til historiske formål, er skribentens hensigt ofte ikke at producere en nøjagtig transskription. I stedet opsummerer forfatteren, idet han er omhyggelig med at udtrykke det tilsigtede budskab fra den, der taler. Aviser og historiebøger er eksempler på dette. I stedet for at detaljere hvert ord i en samtale, vælger forfatteren ofte bestemte sætninger at citere, bruger omtrentlige ordlyd for resten og fortætter hovedpunkterne, så betydningen hurtigt kan forstås. Mange af Bibelens samtaler kunne tænkes at passe til kategorien selve stemmen .



I nogle tilfælde ser det dog ud til, at Skriften optegner nøjagtige ord. Igen er dette almindeligt i historiske optegnelser, hvor en særlig vigtig sætning eller dialog kan optages ord-for-ord, nøjagtigt som talt, eller Eusebius . For eksempel er Jesu udtalelser fra korset korte, hvilket synes passende for en mand, der dør af sine kvæstelser. Det er også muligt, at visse prædikener eller taler blev optaget på skrift, som de skete af disciple som Matthæus. Luke, som var højtuddannet, transskriberede bestemt ordene fra de øjenvidner, som han interviewede for sit evangelium.





Nogle forskere hævder, at de samtaler, der er optaget i Skriften, stort set er selve stemmen , ikke Eusebius . Det vil sige, at den sande betydning af dialogen præsenteres, men forfatterne gjorde intet forsøg på en absolut, ord-for-ord-udskrift. To mulige eksempler på selve stemmen i Skriften er Jesu samtale med Nikodemus (Joh 3:1-15) og hans samtale med kvinden ved brønden (Joh 4:7-30). Som optegnelser over samtalen præsenterer disse passager tydeligt de emner, holdninger og ideer, der diskuteres. Men nogle forskere siger, at de sandsynligvis ikke er udtømmende, ord-til-ord-dialoger. Begge samtaler kan læses højt på kort tid. Det er usandsynligt, at Jesu samtale med nogen af ​​dem var så hurtig, eller at de bevægede sig så hurtigt fra punkt til punkt. Det samme gælder de fleste af Jesu taler, som findes i Skriften. Det er sandsynligt, at Jesus brugte noget tid på at forklare disse emner, ikke kun et eller to afsnit af talen. Som Johannes siger i slutningen af ​​sit evangelium, gjorde Jesus også mange andre ting. Hvis hver enkelt af dem blev skrevet ned, antager jeg, at selv hele verden ikke ville have plads til de bøger, der ville blive skrevet (Joh 21:25). Ifølge selve stemmen opfattelse, er det, vi har optaget for os, en fortættet, men stadig nøjagtig, version af Jesu ord og handlinger.



Ifølge Eusebius opfattelse blev Kristi dialoger og diskurser optaget ordret. Dette er bestemt inden for Guds magt at gøre. Som Jesus sagde, før han forlod sine disciple og steg op til himlen, vil Talsmanden, Helligånden, som Faderen vil sende i mit navn, lære jer alt og minde jer om alt, hvad jeg har sagt til jer (Joh 14:26) . Bibelen er historie, men den er ikke verdslig historie og bør ikke gribes an som en almindelig bog; det er guddommelig historie, inspireret af Gud selv.

Vi understreger igen, at Bibelen er Guds skrevne ord. Dens indhold er inspireret og fejlagtigt (2 Timoteus 3:16-17) – hvilket gør enhver debat om transskription mindre vigtig end Skriftens egentlige ord. Det, der står i Bibelen, er præcis, hvad Gud havde til hensigt. Uanset om en bestemt passage er et direkte citat eller et resumé af en begivenhed, er den passage stadig inspireret af Gud. Selve stemmen eller Eusebius , beretningerne er præcis, hvad Helligånden ønskede at have skrevet, da de menneskelige forfattere blev overvåget af Gud, og beretningerne indeholder ingen fejl.



Top