Hvad er gaven ved at tale i tunger?

Hvad er gaven ved at tale i tunger? Svar



Den første forekomst af tungetale fandt sted på pinsedagen i ApG 2:1-4. Apostlene gik ud og delte evangeliet med folkeskarerne og talte til dem på deres eget sprog: Vi hører dem forkynde Guds undere på vores eget sprog! (Apostelgerninger 2:11). Det græske ord oversat tunger betyder bogstaveligt sprog. Derfor er tungemålsgaven at tale på et sprog, som en person ikke kender, for at kunne betjene en, der taler det sprog. I 1 Korintherbrev, kapitlerne 12-14, diskuterer Paulus mirakuløse gaver, idet han siger: Nu, brødre, hvis jeg kommer til jer og taler i tunger, hvad vil jeg være til gavn for jer, medmindre jeg bringer jer en åbenbaring eller kundskab eller profeti eller ord om jer. instruktion? (1 Korintherbrev 14:6). Ifølge apostlen Paulus, og i overensstemmelse med de tungemål, der er beskrevet i Apostelgerninger, er tungetale værdifuldt for den, der hører Guds budskab på hans eller hendes eget sprog, men det er nytteløst for alle andre, medmindre det bliver fortolket/oversat.






En person med evnen til at tolke tungemål (1 Kor 12:30) kunne forstå, hvad en tungetaler sagde, selvom han ikke kunne det sprog, der blev talt. Tungetolken ville derefter kommunikere tungetalerens budskab til alle andre, så alle kunne forstå. Af denne grund bør enhver, der taler i tunge, bede om, at han må tyde, hvad han siger (1 Korintherbrev 14:13). Paulus' konklusion vedrørende tungemål, der ikke blev fortolket, er stærk: Men i kirken vil jeg hellere tale fem forståelige ord for at instruere andre end ti tusinde ord på en tunge (1 Kor 14:19).



Er tungetalens gave for i dag? Første Korintherbrev 13:8 nævner, at tungetalens gave ophører, selvom det forbinder ophøret med det fuldkomnes ankomst i 1 Korintherbrev 13:10. Nogle peger på en forskel i tiden af ​​de græske verber, der refererer til profeti og viden, der ophører, og tungetalen, der ophører, som bevis på, at tunger ophører før ankomsten af ​​det fuldkomne. Selvom det er muligt, fremgår dette ikke eksplicit af teksten. Nogle peger også på passager som Esajas 28:11 og Joel 2:28-29 som bevis på, at tungetale var et tegn på Guds kommende dom. Første Korintherbrev 14:22 beskriver tunger som et tegn for vantro. Ifølge dette argument var tungetalens gave en advarsel til jøderne om, at Gud ville dømme Israel for at forkaste Jesus Kristus som Messias. Derfor, når Gud faktisk dømte Israel (med ødelæggelsen af ​​Jerusalem af romerne i 70 e.Kr.), ville tungemålsgaven ikke længere tjene det tilsigtede formål. Selvom denne opfattelse er mulig, kræver det primære formål med at tungemål opfyldes ikke nødvendigvis, at det ophører. Skriften hævder ikke endeligt, at gaven til at tale i tunger er ophørt.





På samme tid, hvis gaven at tale i tunger var aktiv i kirken i dag, ville den blive udført i overensstemmelse med Skriften. Det ville være et ægte og forståeligt sprog (1 Korintherbrev 14:10). Det ville være med det formål at kommunikere Guds ord med en person på et andet sprog (ApG 2:6-12). Det ville være i overensstemmelse med den befaling, Gud gav gennem apostlen Paulus: Hvis nogen taler i en tunge, skal to – eller højst tre – tale, en ad gangen, og nogen skal tolke. Hvis der ikke er en tolk, skal taleren tie stille i kirken og tale til sig selv og Gud (1 Kor 14:27-28). Det ville også være i overensstemmelse med 1 Korintherbrev 14:33, For Gud er ikke skaberen af ​​forvirring, men til fred, som i alle de helliges kirker.



Gud kan absolut give en person den gave at tale i tunger for at sætte ham eller hende i stand til at kommunikere med en person, der taler et andet sprog. Helligånden er suveræn i spredningen af ​​de åndelige gaver (1 Kor 12:11). Forestil dig, hvor meget mere produktive missionærer kunne være, hvis de ikke behøvede at gå på sprogskole og øjeblikkeligt var i stand til at tale med folk på deres eget sprog. Det ser dog ikke ud til, at Gud gør dette. Tungetale synes ikke at forekomme i dag på den måde, det gjorde i Det Nye Testamente, på trods af at det ville være uhyre nyttigt. Det store flertal af troende, som hævder at praktisere gaven at tale i tunger, gør det ikke i overensstemmelse med de ovenfor nævnte skrifter. Disse kendsgerninger fører til den konklusion, at tungemålsgaven er ophørt eller i det mindste er en sjældenhed i Guds plan for kirken i dag.



Top