Hvad er en hedning?

Hvad er en hedning? Svar



Ordet Venlig er en engelsk oversættelse af det hebraiske ord goyim (folk, nationer) og det græske ord etne (nationer, folkegrupper, mennesker). Den latinske Vulgata oversatte disse ord som ikke-jøde , og dette ord blev derefter overført til engelsk som Gentile. Udtrykket refererer til en person, der ikke er jøde.



Fra det jødiske perspektiv blev hedninger ofte set som hedninger, der ikke kendte den sande Gud. I Jesu tid var mange jøder så stolte af deres kulturelle og religiøse arv, at de betragtede ikke-jøder som urene og kaldte dem hunde og uomskårne. Hedninger og de halvt hedninge samaritanere blev betragtet som fjender, der skulle undgås (se Joh 4:9; 18:28; og ApG 10:28).





I Bjergprædikenen hentydede Jesus til hedningernes fælles omgang med hedenskab: Hvis I kun hilser på jeres brødre, hvad mere gør I så end andre? Gør ikke engang hedningerne det samme? (Matthæus 5:47). Et andet sted i samme prædiken bemærkede Jesus: Og når du beder, så hop ikke tomme vendinger op, som hedningerne gør, for de tror, ​​at de vil blive hørt for deres mange ord (Matt 6:7). I begge tilfælde oversætter NIV blot det pågældende ord som hedninger.



Jesus kom for at tilbyde frelse til alle mennesker, jøder og ikke-jøder. Profeten Esajas forudsagde Messias' verdensomspændende tjeneste og sagde, at han vil bringe retfærdighed til hedninge og ville være et lys for hedninge (Esajas 42:1, 6). I Mark 7:26 hjælper Jesus en ikke-jødisk kvinde, der havde bedt om sin datters frihed fra en dæmon.



Interessant nok er både jøder og ikke-jøder nævnt i beretningen om Jesu død. De jødiske ledere arresterede Jesus, men det var en romer (dvs. en hedning), der dømte ham til døden, og romere, der udførte henrettelsen (se Jesu forudsigelse i Luk 18:32). Senere bad apostlene, Ja, Herodes og Pontius Pilatus mødtes med hedningerne og folket i Israel i denne by [Jerusalem] for at sammensværge mod din hellige tjener Jesus (ApG 4:27).



Efterhånden som evangeliet spredte sig i den tidlige Nye Testamentes æra, blev mange hedninger omvendt. Apostlenes Gerninger 11:18 optegner reaktionen fra de jødiske kristne i Jerusalem, som priste Gud og sagde: 'Så har Gud selv givet hedninge omvendelse, der fører til liv.' Da hedningerne i Pisidian Antiokia hørte den gode nyhed, blev de glade og ærede Herrens ord; og alle, som var udpeget til evigt liv, kom til tro (ApG 13:48).

Da Paulus skrev til den (for det meste ikke-jødiske) kirke i Rom, meddelte Paulus sit mål: For jeg skammer mig ikke over evangeliet, for det er Guds kraft, der bringer frelse til enhver, der tror: først til jøden, så til hedningen. (Romerne 1:16). Paulus indså, at Jesu komme gav mulighed for frelse for enhver, der ville tro på Kristi navn (Joh 3:16).

Hedninger blev længe set som fjender af det jødiske folk, men Kristus gav gode nyheder til både jøder og ikke-jøder. Paulus priste Herrens godhed i sit brev til (for det meste ikke-jødiske) menighed i Efesos: Husk, at du på det tidspunkt var adskilt fra Kristus, udelukket fra statsborgerskab i Israel og fremmede til løftets pagter, uden håb og uden Gud i verden. Men nu i Kristus Jesus er I, som engang var langt borte, blevet bragt nær ved Kristi blod. For han er selv vores fred, som har gjort de to grupper [jøde og hedning] til én og har ødelagt barrieren, fjendtlighedens skillevæg (Ef 2:12-14).



Top