Hvad er Euthyphros dilemma?

Hvad er Euthyphros dilemma? Svar



Platons berømte spørgsmål om godhedens natur spørger, om en ting er god, fordi Gud siger, den er god, eller siger Gud, at den er god, fordi den er god. Dette er kendt som Euthyphros Dilemma (opkaldt efter karakteren Euthyphro i Platons 'sokratiske dialog' om emnet godhed).



Problemet, som dette spørgsmål rejser for den kristne, er dobbelt. For det første, hvis en ting er god, blot fordi Gud siger, at den er det, så ser det ud til, at Gud kunne sige, at alt var godt, og det ville være det. Dette kan omfatte ting, som vi instinktivt ved er onde, såsom voldtægt eller mord. Men vi ønsker ikke en moral baseret på Guds vilkårlige erklæringer, så det ser ud til, at dette valg er et dårligt valg for den troende. Men hvis Gud blot rapporterer en tings godhed, så er han ikke længere standarden for godhed og ser ud til at være prisgivet en udefrakommende standard. Men vi ønsker ikke, at der skal være en standard over Gud, som han skal bøje sig for, så dette svar virker heller ikke attraktivt. Derfor dilemmaet.





Der er dog en tredje mulighed. Som kristne bør vi bekræfte både Guds suverænitet og hans ikke-afledte godhed. Vi ønsker således ikke en standard, der er vilkårlig, eller en, der eksisterer uden for eller over Gud. Heldigvis er Gud både suverænt og god. Derfor kan Guds natur selv tjene som standard for godhed, og Gud kan basere sine erklæringer om godhed på sig selv. Guds natur er uforanderlig og helt god; således er hans vilje ikke vilkårlig, og hans erklæringer er altid sande. Dette løser begge problemer.



Hvordan er Gud standarden for godhed? Fordi han er skaberen. En tings godhed bestemmes af dens formål. En sløv kniv er ikke en god kniv, fordi formålet med en kniv er at skære. Skarphed er dårligt for en sko, men for en god sko er en, der er behagelig og støttende for en fod. Gud, som skaberen, bestemmer alle formål med hans skabelse. Det, han laver, er lavet målrettet, og alt, der står i vejen for det formål, er dårligt. Voldtægt er ond, fordi det ikke er, hvad sex er skabt til at være. Mord er ondt, fordi det ikke er menneskers formål at vilkårligt bestemme, hvornår mennesker skal dø. (Bemærk, at dette ikke nødvendigvis bagvasker alle menneskeskabte dødsfald, såsom dødsstraf eller krig. Hvis Gud har udtalt retningslinjer for disse handlinger, så er det ikke længere vilkårlig menneskelig vilje, der udføres).



Afslutningsvis er en ting god i den grad, den opfylder sine formål. Fordi Gud er skaberen af ​​alle ting, ifølge sin egen gode natur, er han derfor både standard og erklærer af godhed.





Top