Hvad er forskellen mellem du ikke må myrde og du må ikke dræbe?

Hvad er forskellen mellem du ikke må myrde og du må ikke dræbe? Svar



King James Version (KJV) af Bibelen gengiver det sjette bud i 2. Mosebog 20:13 og Femte Mosebog 5:17, da du ikke må dræbe. Denne formulering giver indtryk af, at det altid er forkert at tage et menneskeliv uden undtagelser. Det er et forkert indtryk, for Bibelen andre steder tillader henrettelse af visse forbrydere (1. Mosebog 9:6) og drab i forbindelse med krigsførelse (1 Krønikebog 19:18). Så kommandoen Du må ikke dræbe kan ikke tages i absolut forstand.



Faktisk er KJV's ordlyd af Du må ikke dræbe unødvendigt bred og upræcis til at forringe klarheden. Næsten alle moderne oversættelser, inklusive New King James Bible, gengiver korrekt den originale hebraiske ordlyd som You shall not murder (NIV) eller Don not murder (CSB). Den forstærkede bibel udtrykker det sådan: Du må ikke begå mord (ubegrundet, bevidst drab).





Det Gamle Testamente bruger over et halvt dusin forskellige hebraiske ord til at tage et menneskeliv. I 2. Mosebog 20:13 er det hebraiske ord, der bruges rasah , hvilket betyder mord. Det er det samme ord, som KJV korrekt gengiver andre steder som mord eller morder, inklusive alle elleve gange, at rasah optræder i 4. Mosebog 35:17-31. Mærkeligt nok, da de kom til det sjette bud, valgte KJV-oversætterne at oversætte ordet som dræb i stedet for mord. Du må ikke dræbe er en forkert og inkonsekvent oversættelse.



Denne fejloversættelse har skabt unødvendig forvirring og personlig, moralsk konflikt i århundreder. Kristne har diskuteret med hinanden – og kæmpet i deres eget sind – om de skal tjene i militæret under krigstid, bruge dødelig magt som politibetjent eller endda for at beskytte deres egne familier mod drabsangreb. Det er desværre rigtigt, at beskyttelse af en nation, beskyttelse af samfundet og beskyttelse af deres kære nogle gange kræver drab , men det er anderledes end mord . Befalingen Må ikke myrdes gælder ikke for berettiget drab i forbindelse med ens pligt.



Fejloversættelsen af ​​2. Mosebog 20:13 har også fået troende og skeptikere til at stille spørgsmålstegn ved Bibelens pålidelighed og Guds karakter og retfærdighed. Når alt kommer til alt, efter at have befalet israelitterne ikke at dræbe nogen, beordrer Gud dem til at dræbe forbrydere for dødsforbrydelser (2. Mosebog 21:12-29), israelitter, der tilbad Moabs guder (4. Mosebog 25:1-8), alle midjanitiske mænd og ikke-jomfru kvinder (4. Mosebog 31:1-18) og de hedenske samfund i Kanaan (5 Mosebog 2:30-36; Josva 6; 1 Samuel 15:1-3). Dødsstraffen for mordforbrydelsen var i virkeligheden det første bud, Gud gav Noa efter syndfloden (1. Mosebog 9:6).



Det er tydeligt, at Bibelen skelner mellem et berettiget drab og mord, det vil sige ulovligt (ikke lovligt begrundet) drab, hvor gerningsmanden forsætligt dræber en anden person. Straffelovene for nationer rundt om i verden har historisk set haft en lignende sondring. Så hvad Gud forbyder i de ti bud er mord, specifikt, ikke drab, generelt.



Top