Hvad er fordelen ved et korrekt talt ord (Ordsprogene 25:11)?

Hvad er fordelen ved et korrekt talt ord (Ordsprogene 25:11)? Svar



De gamle vismænd ærede meget elegant og kortfattet sprog. I Ordsprogene 25:11-14 præsenterede Salomon en række symbolske udsagn om tale med kortfattet sofistikering. Han begyndte med at sige: Et ord, der er rigtigt talt, er som æbler af guld i sølv (Ordsprogene 25:11). Med denne maksime understregede Salomon vigtigheden af ​​gode råd.



Ordet, der er oversat som passende i Ordsprogene 25:11, forekommer kun her i Det Gamle Testamente, hvilket gør dets nøjagtige betydning noget usikker. Nogle oversættere forbinder det med et arabisk ord, der betyder tid. Hvis dette er korrekt, et ord passende talt synes at antyde et ord talt på det rigtige tidspunkt (CSB) eller på det rigtige tidspunkt (NASB). The New Living Translation stemmer overens med denne betydning: Rettidig rådgivning er dejlig, som gyldne æbler i en sølvkurv. Den nye engelske bibel stemmer også overens med denne idé, og beskriver det ord, der er talt passende, som værende i sæson.





Andre oversættere forbinder det originale hebraiske udtryk med et ord, der betyder hjul, hvilket gør modifikationen lige så veldrejet eller veludtalt som i kunstfærdigt udtryk. NET Bible er enig: Ligesom æbler af guld i sølv, sådan er et ord dygtigt talt.



Æblerne af guld i en indstilling af sølv ser ud til at henvise til udsøgt udformede ornamentale smykker eller kunstværker. Sproget fremkalder et design, der er blevet ætset, skulptureret eller indgraveret i sølv, som filigran. Denne fortolkning understøtter ideen om, at veludtalte ord har attraktive og værdifulde kvaliteter, fordi dygtighed og kunstnerskab er gået ind i at forme dem.



Ordsprogene 25:12 fortsætter smykkebillederne: For en, der lytter, er gyldig kritik som en guldørering eller andre guldsmykker (NLT). Ligesom en smukt konstrueret filigran-halskæde er en fryd for øjet, så er et ord passende talt til øret. Smykkets delikatesse tiltrækker øjet, ligesom en nøje udvalgt kommentar prikker hjertet og sindet.



Især for at give en irettesættelse med skøn, og for at gøre den acceptabel, forklarer bibelkommentator Matthew Henry. Hvis det er godt givet af en klog irettesætter, og godt taget af et lydigt øre, er det en ørering af guld og et smykke af fint guld, meget yndefuldt og vel at blive både den irettesættede og den irettesatte; begge vil have deres ros, irettesætteren for at give den så forsigtigt og irettesat for at tage den så tålmodig og gøre god brug af den. Andre vil rose dem begge, og de vil have tilfredshed med hinanden; den, der gav irettesættelsen, er glad for, at den havde den ønskede virkning, og den, som den blev givet, har grund til at være taknemmelig for den som en venlighed ( Matthew Henrys kommentar til hele Bibelen Hendrickson, 1994, s. 1.012).

Ordsprogene 15:23 er enige om, at et ord, der er rigtigt talt, behager både taleren og lytteren: En person finder glæde ved at give et passende svar - og hvor godt er et ord i rette tid!

Bibelen er helt klar over, at vores ord er vigtige. Tungen har magt over liv og død, siger Ordsprogene 18:21. Det, vi siger, kan enten ødelægge liv eller redde dem (Ordsprogene 12:6). Jesus sagde: Og det siger jeg jer: I skal aflægge regnskab på dommens dag for hvert tomme ord, I taler. De ord, du siger, vil enten frikende dig eller fordømme dig (Matt 12:36-37, NLT).

Apostelen Paulus lærte, at passende talte ord - ord, der passer til lejligheden - opbygger dem, der hører dem: Lad ingen fordærvende tale komme ud af jeres mund, men kun sådan, som er god til at opbygge, efter omstændighederne, så den kan giv nåde til dem, der hører (Ef 4:29, ESV). Vi kan enten rive folk ned med vores ord eller lade vores samtale blive en kanal for nåde og liv, som Jesus Kristus gjorde: Alle talte godt om ham [Jesus] og blev forbløffede over de nådige ord, der kom fra hans læber (Luk 4:22) , NLT).

Et ord, der er rigtigt talt, vil give nåde til tilhøreren og være attraktivt, behageligt, ønskværdigt og fyldt med Guds visdom. Paulus sagde til kolosserne: Lad jeres samtale altid være fuld af nåde, krydret med salt, så I kan vide, hvordan I skal svare alle (Kolossenserne 4:6). Selv et udfordrende ord til irettesættelse eller disciplin kan formuleres så blidt og taktfuldt, at det accepteres og endda værdsættes som en værdifuld juvel. Når vi gør brug af omhyggeligt udformede ord, der værdsætter snarere end nedgør tilhøreren, velsigner vi ikke kun modtageren, men vi har også glæde af glæden ved at vide, at vores ord blev godt modtaget og brugt.



Top