Hvad er atenisme?

Svar



Ofte i kirkens historie har skeptikere fremført argumenter for at sige, at kristendommen er en mosaik af andre religioner og derfor ikke har nogen gyldighed. Gang på gang er disse angreb blevet tilbagevist. Et sådant angreb på kristendommen, jødedommen og Bibelen er at sige, at Moses lånte ideen om én Gud fra atenismen, og at Jahve simpelthen er pakket om i Aten.



Atenisme var tilbedelsen af ​​den egyptiske gud Aten (eller Aton), repræsentationen af ​​solguden. Aten er afbildet i hieroglyffer som solens skive, der udvider velsignelser til jordens beboere. Farao Amenhotep IV, som levede i det 14. århundrede f.Kr., fremmede atenisme i et forsøg på at konsolidere egyptisk polyteisme til kun at dyrke én gud. Amenhotep kaldte sig selv Akhenaten (betyder gavnlig for Aten eller tjener af Aten). Faraoen gav ordre til at udslette billeder og navne på andre guder i Egypten, og af denne grund betragtes den nogle gange som verdens første monoteist. Men atenisme er bedre beskrevet som monolatri eller henoteisme, tilbedelse af én gud blandt andre. Atenismen varede ikke længe efter kultens grundlæggers død; efter Akhenaton var væk, gik egypterne tilbage til deres tidligere samling af guder og kaldte til sidst Akhenaton som den kætterske konge.





Havde atenismens religion noget med jødedommen at gøre? Måden, hvorpå dette spørgsmål besvares, afhænger i høj grad af, om man tror på, at Bibelen er sand. Hvis Bibelen er sand, er svaret ganske enkelt: Nej, jødedommen (og kristendommen) lånte ikke fra atenismen. Hvis Bibelen er sand, er den en nøjagtig beretning om, hvem Gud er, og hvordan han interagerer med menneskeheden. Enhver lighed mellem den bibelske beskrivelse af Gud og beskrivelser fundet i andre religioner er enten tilfældigheder eller tyder på, at andre religioner er lånt fra Bibelen. Hvis Bibelen ikke er sand, så betyder det ikke meget, om den er lånt fra atenismen eller ej. Hvis man er usikker på, om Bibelen er sand, er det værd at undersøge lighederne mellem atenisme og gammel jødedom.



Ifølge nogle skeptikeres teori var det hebraiske folk potentielt indbyggere i Egypten under Akhenatens regeringstid. Hebræerne kunne lide mange aspekter af atenisme og inkorporerede derfor atenisme i deres egne religiøse systemer, da de forlod Egypten. Ifølge teorien blev jødedommens (og senere kristendommens) monoteisme kopieret fra atenismen. Moses stjal ideen fra Akhenaten.



Der er dog flere problemer med denne teori. Først er spørgsmålet om kronologi. Hebræerne var i Egypten fra omkring 1800 til 1400 f.Kr., og Akhenaton regerede først i midten af ​​1300-tallet f.Kr. Israels børn forlod Egypten før Akhenaton besteg tronen og kunne derfor ikke have lånt noget fra atenismen. For endeligt at sige, at der var religiøst lån, skulle man definitivt bevise, at Moses og Akhenaton var samtidige. Dette er endnu ikke gjort.



For det andet er lighederne mellem gammel jødedom og atenisme ekstremt få – nemlig én. Den eneste lighed mellem atenisme og jødedom er, at de begge er monoteistiske i en tid, hvor polyteisme var næsten allestedsnærværende. Der er store forskelle mellem de to religioner. Aten synes ikke at have nogen etiske præferencer og bestemt ingen etableret lov som jødedommens Gud. I 2. Mosebog 19:6 erklærer jødernes Gud, at han vil gøre alt sit folk til præster, som skal repræsentere ham for verden. I modsætning hertil erklærede kong Akhenaton sig selv for at være den eneste mægler mellem Aten og menneskeheden.

Nogle har foreslået ligheder mellem den egyptiske kongelige Yuya og Joseph af Genesis. Andre har forsøgt at relatere Akhenaton til Moses på en eller anden måde og siger, at Moses faktisk var Akhenaten. Disse teorier har ikke vundet indpas hos forskere. For det første blev Yuya begravet i Kongernes Dal i Theben, og Josefs lig blev ført til Kanaan til begravelse (Josva 24:32). For en anden var Moses ikke egypter, som den bibelske optegnelse over hans familieslægt tydeligt siger.

For at opsummere er der ikke noget solidt grundlag, hverken historisk eller teologisk, for at påstå, at jødedommen eller kristendommen på nogen måde har lånt fra atenismen.