Hvad er antitetisk parallelisme i hebraisk poesi?

Svar



Et vigtigt litterært redskab i hebraisk poesi er parallelisme. Ofte er paralleliteten synonym - den samme idé er gentaget med forskellige ord, side om side (se Salme 40:13). Antitetisk parallelisme giver en antitese eller kontrast. Et vers, der indeholder antitetisk parallelisme, vil samle modsatrettede ideer i markant kontrast. I stedet for at sige det samme to gange, siger det én ting og så en anden ting.



Den antitetiske parallelisme i Prædikeren 10:2 er ganske tydelig:





De vises hjerte hælder til højre,
men dårens hjerte til venstre.





To hjerter, to retninger. Den vise mands hjerte begærer én ting, og fjolsens hjerte begærer noget helt andet. Deres tilbøjeligheder er modsatrettede.



Ofte, men ikke altid, opstilles antitetisk parallelisme med konjunktionen men . Her er et andet eksempel fra Ordsprogene 19:16:

Den, der adlyder instruktioner, vogter sit liv,
men den, som foragter sine Veje, skal dø.

Igen har vi to ideer i modsætning. En person følger råd og lever dermed i sikkerhed, hvorimod en anden person foragter sit liv og er på vej mod problemer. I dette ordsprog har vi et par ting, der ikke ser ud til at være fuldstændige modsætninger - og det er det, der gør poesien rig.

Bevogter sit liv i pæn kontrast til vil dø i Ordsprogene 19:16. Det er et valg mellem liv og død. Men strengt taget adlyder instruktionerne ikke det modsatte af er foragt for sine måder. Poesien kræver, at vi læser lidt mellem linjerne. Vi kan starte med at stille spørgsmålet, hvordan er det ikke adlyde instruktioner svarende til at være foragt for sine måder? Svaret kunne være noget som dette: ulydighed bringer ødelæggelse, så bevidst oprør er ensbetydende med at foragte sit eget liv. Ordsproget er at kommunikere mere end man kan se. Den fulde betydning kunne angives på denne måde:

Den, der adlyder instruktioner, elsker sit liv og vil bevare det (fordi instruktionerne er sunde),
men den, der ikke adlyder instruktioner, viser foragt for sit liv, og han vil dø.

Ordsprogene 10:2 indeholder et andet eksempel på antitetisk parallelisme:

Dårligt opnåede skatte er uden værdi,
men retfærdighed frelser fra døden.

Eller for at udfylde betydningen:
Dårligt opnåede skatte fører til døden og er uden værdi,
men retfærdighed, som nægter at snyde andre, fører til liv – i sandhed stor værdi.

Nogle gange brugte de hebraiske digtere en kombination af parallelle stilarter. Overvej visdomsordene personificeret i Ordsprogene 8:35-36:

For den, der finder mig, finder livet
og modtager gunst fra Herren.
Men den, der ikke finder mig, skader sig selv;
alle, der hader mig, elsker døden.

De første to linjer udviser synonym parallelisme: at finde liv er lig med at modtage gunst. Linje 3 og 4 præsenterer også synonyme ideer: skade er sidestillet med død. De to halvdele af kvadet står dog i kontrast til hinanden. (Varsel men i begyndelsen af ​​tredje linje.) De første to linjer, taget sammen, beskriver en person, der finder visdom. De sidste to linjer beskriver skæbnen for en, der hader visdom og derfor ikke finder den.

Meget af Bibelen blev oprindeligt skrevet i poetisk form. Salmer, Ordsprog, Salomons højsang, Prædikeren og Klagesangene er næsten udelukkende poetiske. De fleste af profeterne skrev også i poesi, nogle af dem udelukkende det. Fordi poesi er så gennemgående i de hebraiske skrifter, er det gavnligt for bibelstuderende at studere strukturen og formerne for parallelisme.