Hvad er en alabastkasse?

Svar



Bibelen taler om en alabastæske i to separate hændelser, der involverer kvinder, der bragte salve i æsken for at salve Jesus. Det græske ord, der er oversat med alabastæske i KJV, såvel som kolbe, krukke og hætteglas i andre oversættelser, er alabastron , hvilket også kan betyde parfumevase.



Det faktum, at alle fire evangelier indeholder en lignende, men ikke identisk beretning (hvor tre af passagerne nævner en alabastæske med salve), har givet anledning til en vis forvirring omkring disse hændelser. Matthæus 26:6-13 og Markus 14:3-9 beskriver den samme begivenhed, som fandt sted to dage før påske (Matthæus 26:2 og Markus 14:1) og involverede en unavngiven kvinde, som kom ind i Simon den spedalskes hjem. Begge passager nævner en alabastæske, og begge siger, at den unavngivne kvinde salvede Jesu hoved.





Johannes 12:1-8 taler tilsyneladende om en anden, men alligevel lignende begivenhed, som fandt sted seks dage før påske (Joh 12:1) i Marthas hjem. Her nævnes en alabastkasse ikke, men navnet på kvinden, der salvede Jesus, er: Maria, Martas søster. Hændelsen i Matthæus og Markus og hændelsen i Johannes fandt alle sted i Betania, men på forskellige dage. Også Maria siges at have salvet Jesu fødder, men ingen salvning af hans hoved er nævnt. Jesus forsvarer Marias handling mod kritikken af ​​Judas og siger: Det var meningen, at hun skulle gemme denne parfume til dagen for min begravelse (Joh 12:7).



En tredje salvelse af Jesus (den første, kronologisk), beskrevet i Lukas 7:36-50, fandt sted i farisæeren Simons hus i stedet for i Simon den spedalskes hus. Denne begivenhed fandt sted i Galilæa, ikke Betania, omkring et år før korsfæstelsen (Luk 7:1, 11). Lukas nævner en alabastæske (vers 37). Kvinden fik ved denne lejlighed tilgivelse for mange synder, men hendes navn er ikke givet. Ligesom Maria salvede den syndige kvinde Jesu fødder med parfumen. Hun kommer til Jesus grædende og viser kærlig tilbedelse af den, der tilgav hende hendes synder.



De ligheder, som disse tre hændelser deler, har forårsaget en vis forvirring, men forskellene er betydelige nok til at berettige at se dem som separate hændelser. I to af hændelserne nævner evangelieskribenterne tilstedeværelsen af ​​en alabastæske.



Alabast var en sten, der almindeligvis findes i Israel. Det var en hård sten, der lignede hvid marmor og omtales som en af ​​de ædelsten, der blev brugt til udsmykningen af ​​Salomons tempel (1 Krønikebog 29:2). I Højsangen beskrives den elskede mand som havende ben som alabastsøjler (ESV) eller søjler af marmor (NIV, KJV). Så den beholder, kvinderne brugte til at bære deres parfumerede olie, var lavet af et hvidt, marmorlignende stof. Salve, olier og parfumer plejede at blive lagt i kar lavet af alabast for at holde dem rene og uspolerede. Æskerne blev ofte forseglet eller lavet fast med voks for at forhindre parfumen i at slippe ud. Alabaster var et smukt stof og stærkt nok til at holde olien eller parfumen fuldstændig indeholdt indtil brugstidspunktet.