Hvad er et akrostikisk digt? Hvilke eksempler på akrostiske digte er der i Bibelen?

Svar



Et akrostikisk digt er et digt, hvor det første bogstav (eller nogle gange den første stavelse) i hver linje staver et ord, navn eller sætning. Et godt eksempel er Lewis Carrolls unavngivne digt, normalt kaldet Life Is but a Dream, i slutningen af Gennem skueglasset . De første bogstaver i de enogtyve linjer i dette digt staver ud Alice Pleasance Liddell , det fulde navn på den unge pige, der inspirerede Carroll til at skrive sine romaner.



Nogle forskere hævder, at Bibelen indeholder akrostikiske digte, men der er debat om, hvorvidt digtene var tænkt som akrostik af de originale forfattere. Hvad der er uden for diskussion, er eksistensen af ​​nogle digte i Det Gamle Testamente, der viser en alfabetisk opstilling. Nogle gange kaldes disse akrostiske digte, men de kaldes mere korrekt alfabetiske eller abecedariske.





Salme 111 er et godt eksempel på et akrostikisk digt i Skriften. Efter den indledende lovprisning Herren i vers 1 er der toogtyve linjer, der svarer til de toogtyve bogstaver i det hebraiske alfabet. Hver linje i poesien begynder med et bogstav i alfabetet, i rækkefølge.



Et andet eksempel på et akrostikisk eller alfabetisk digt er Salme 119. Denne salme er opdelt i toogtyve afsnit, en for hvert hebraisk bogstav. Hver sektion har seksten linjer, hvor sektionens bogstav vises i starten af ​​hver alternativ linje. Så for eksempel indeholder de første otte vers seksten linjer poesi, og hver anden linje begynder med alef (א), det første bogstav i det hebraiske alfabet. Det næste afsnit af Salme 119 omfatter vers 9-16, og hvert vers begynder med det andet bogstav i det hebraiske alfabet, beth (ב).



Salme 9 og 10 tilsammen viser en eller anden målrettet alfabetisk opstilling, dog ikke med hele alfabetet. Salme 25 bruger tyve af de 22 hebraiske bogstaver. Hvert bogstav får to linjer poesi. I vers 2 kommer det forventede bogstav i begyndelsen af ​​det andet ord, snarere end det første.



Andre akrostiske digte som Salme 34 (to linjer pr. bogstav), Salme 37 (fire linjer pr. bogstav) og Salme 145 (to linjer pr. bogstav) har også nogle udeladelser eller mindre justeringer af den strenge alfabetiske rækkefølge.

Uden for Salmernes Bog er to andre passager, der indeholder akrostiske eller alfabetiske arrangementer. Det ene er Ordsprogene 31:10-31. Den poetiske beskrivelse af den dydige kvinde er en akrostikus, hvor hvert vers begynder med et andet bogstav i det hebraiske alfabet (to linjer pr. bogstav).

Endelig indeholder Klagesangenes kapitel 1-4 akrostiske digte. Klagesange 1 har toogtyve vers, der giver tre linjer til hvert hebraisk bogstav i rækkefølge. I Klagesangene 2 er der for det meste tre eller fire linjer til hvert bogstav. I Klagesangene 3 er der toogtyve strofer med tre vers hver; hvert vers begynder med den strofes bogstav. Så den sidste strofe i Klagesangene 3 (vers 64-66) har tre linjer, der begynder med det sidste bogstav i det hebraiske alfabet, taw (ת). I de 22 vers i Klagesangene 4 er der for det meste to digtelinjer til hvert bogstav.

En anden passage, Nahum 1:2-8, er en hymne til Gud med en alfabetisk konstruktion. Kun halvdelen af ​​det hebraiske alfabet bruges dog, og rækkefølgen af ​​bogstaver er ikke stiv.

Den akrostiske eller alfabetiske struktur af forskellige dele af Skriften kunne have været et hjælpemiddel til at lære udenad eller blot ment til at forstærke læsningens skønhed. Under alle omstændigheder er sådanne sproglige virkemidler en god påmindelse om, at Bibelen er litteratur, og at de bibelske forfattere, styret af Helligånden, brugte de litterære former og redskaber, der var til rådighed for dem, til at formidle Guds ord.