Hvad er beretningen om Annas og Kajfas?

Hvad er beretningen om Annas og Kajfas? Svar



Annas og Kajfas er to ypperstepræster nævnt under Jesu offentlige tjeneste (Luk 3:2). I den periode af historien blev ypperstepræster indsat og fjernet af romerske herskere. Selvom det ikke er nedskrevet i Bibelen, er traditionen, at romerne havde afsat Annas og gjort Kajfas til ypperstepræst. Så officielt var Kajfas, Annas' svigersøn, ypperstepræst under Jesu tjeneste, men Annas, den tidligere ypperstepræst, havde stadig betydelig indflydelse og blev stadig kaldt ypperstepræst (Joh 18:13).



Da Jesus blev arresteret i Getsemane, blev han bragt for Annas for at blive forhørt (Joh 18:13; 19-23). Annas sendte ham til Kajfas (Joh 18:24). Sanhedrinet var også involveret i denne forespørgsel (Matt 26:57). Jesus blev ført væk fra Kajfas’ hus for at stå foran Pilatus (Joh 18:28), som derefter sendte Jesus til Herodes (Luk 23:6-7), som vendte ham tilbage til Pilatus (Luk 23:11). Pilatus dømte til sidst Jesus til døden ved korsfæstelse efter at have erklæret ham uskyldig tre gange (Johannes 18:38; 19:4, 6).





Jesu retssag før Annas og Kajfas var præget af falske vidnesbyrd og modstridende rapporter om, hvad Jesus havde gjort og sagt (Mark 14:56). Gennem det hele forblev Jesus tavs og gav intet svar (vers 61). Kajfas begyndte at fortvivle over at finde nok beviser til at dræbe Jesus, men så spurgte han ham direkte: Er du Messias, den velsignedes søn? (vers 61). Jesus svarede: Det er jeg. . . . Og du vil se Menneskesønnen sidde ved den Mægtiges højre hånd og komme på himlens skyer (vers 62). Ved dette rev Kajfas sit tøj i stykker, dekreterede Jesus til at være en gudsbespotter og overgav ham til en hob, der slog ham (vers 63-65).



Annas og Kajfas er også nævnt i Apostlenes Gerninger 4:6, da Peter og Johannes blev udspurgt for de jødiske herskere: Ypperstepræsten Annas var der, og det samme var Kajfas, Johannes, Alexander og andre af ypperstepræstens familie. Fyldt med Helligånden svarede Peter frimodigt. Han gav Jesus Kristus fra Nazareth æren for helbredelsen af ​​en halt mand (ApG 3:1-10; 4:9-10), mindede herskerne om, at de havde korsfæstet Jesus og forkyndte, at Gud oprejste Jesus fra de døde (ApG. 4:10). Peter erklærede også, at frelsen ikke findes i andre end Jesus (ApG 4:12). De jødiske myndigheder var forbløffede over disciplenes opførsel, især i betragtning af, at de var almindelige mænd, og erkendte, at disciplene havde været sammen med Jesus. Herskerne var blevet meget foruroligede, fordi apostlene underviste folket, forkyndte i Jesus de dødes opstandelse (ApG 4:2) og ønskede at standse udbredelsen af ​​bevægelsen. Så på trods af Guds åbenlyse arbejde pålagde de Peter og Johannes at holde op med at undervise i Jesu navn. Disciplene nægtede. Herskerne truede dem yderligere, men kunne ikke straffe dem, fordi hele folket priste Gud for det, der var sket. For manden, der mirakuløst blev helbredt, var over fyrre år gammel (ApG 4:21-22).



Det er bemærkelsesværdigt, at Kajfas uforvarende havde profeteret om Jesu død. Da Sanhedrinet planlagde at dræbe Jesus, sagde Kajfas: ’Du ved slet ingenting! Du fatter ikke, at det er bedre for dig, at én mand dør for folket, end at hele nationen går til grunde.« Han sagde det ikke af sig selv, men som ypperstepræst det år profeterede han, at Jesus ville dø for den jødiske nation. , og ikke kun for den nation, men også for Guds spredte børn, for at bringe dem sammen og gøre dem til ét (Joh 11:49-51; jf. Joh 18:14).



Selvom både Annas og Kajfas planlagde mod Jesus og søgte at forhindre udbredelsen af ​​evangeliet, blev begge brugt af Gud til at fremme hans plan. Kajfas havde ret; det var godt for én mand at dø for alle mennesker. Fordi det menneske døde på vores vegne, kan vi få evigt liv gennem tro på ham (Efeserne 2:8-10; Romerne 5:12-20; Hebræerne 7:27).



Top