Hvad er den aronske velsignelse?

Svar



Den aronske velsignelse er den velsignelse, som Aron og hans sønner skulle tale over Israels folk, nedskrevet i 4 Mosebog 6:23-27:



Herren sagde til Moses: ’Sig til Aron og hans sønner: Sådan skal I velsigne israelitterne. Sig til dem:





’’Herren velsigne dig og bevare dig; Herren lade sit ansigt lyse over dig og være dig nådig; Herren vende sit ansigt mod dig og give dig fred.’’



Derfor vil de lægge mit navn på israelitterne, og jeg vil velsigne dem.



På grund af den enkle elegance og dybe følelser, der kommer til udtryk i denne velsignelse, er den blevet brugt gennem århundrederne længe efter, at ofringerne af det aronske præstedømme ophørte. Det er almindeligt anvendt i dag i jødedommen og kendt som den præstelige velsignelse, den præstelige velsignelse ( birkat kohanim ), det Dukhanen , eller håndløftning, selvom det specifikke tidspunkt og udtalemetoden er forskellig inden for de forskellige grupper af jødedommen. Den aronske velsignelse bruges også i katolsk, anglikansk og luthersk liturgi. Det bliver også talt over menigheden regelmæssigt i mindre liturgiske gudstjenester i mange protestantiske menigheder.



En nærmere analyse af velsignelsen viser, at vægten er på Gud. Gud udspringer af velsignelsen – det var Gud, der instruerede Aron om den rette form for velsignelsen og gav instruktioner til, at den skulle udtales over folket til at begynde med. Selve velsignelsen understreger, at det er Herren, der velsigner folket og gør for dem, hvad de ikke kan gøre for sig selv.

Herren velsigne dig og bevare dig . Der anmodes om en velsignelse fra Herren; det er ikke kun en generel velsignelse, men den specifikke beskyttelse af Herren, når vi beder ham om at bevare dig, ord, der har betydningen af ​​at vogte eller våge over nogen. For Israel ville dette have haft en meget praktisk anvendelse, da de var omgivet af fjender, og Gud havde lovet at beskytte dem, så længe de var trofaste mod ham. For den, der tror på Den Nye Pagt, har Guds beskyttelse en noget anden konnotation. Mens troende håber og beder om fysisk beskyttelse mod fjender, ved vi, at Gud ikke har lovet dette. Faktisk har han lovet forfølgelse (2 Tim 3:12). Men Gud har også lovet, at intet skal kunne skille os fra Guds kærlighed, som er i Kristus Jesus (Rom 8:36-38). Paulus, der sad i et romersk fængsel og ventede på sin henrettelse, var overbevist om, at Gud ville redde ham og bringe ham sikkert til det himmelske rige (2 Tim 4:18). Måden Paulus sikkert blev transporteret til dette rige var ved bødlens klinge!

Herren lade sit ansigt lyse over dig og være dig nådig . Denne linje af velsignelsen har at gøre med at opleve Guds gunst. Når en person ser en elsket, lyser hans eller hendes ansigt op. Guds ansigt udstråler guddommelig gunst. Det gamle Israel kunne forvente Guds kærlige, nådige svar på deres kald om hjælp. De troende i Ny Pagt har løftet om Guds uendelige kærlighed (Romerne 8:26-38, nævnt ovenfor) og har allerede oplevet Guds nådige svar for at frelse os fra vores største fjender - synd og død (1 Kor 15:56-57) .

Herren vende sit ansigt mod dig og give dig fred . Denne linje i den aronske velsignelse fortsætter temaet om Guds ansigt og har ideen om, at hans folk modtager hans fulde opmærksomhed. Nationerne omkring Israel troede på guder, der kunne blive distraheret af andre ting (meget ligesom mennesker) og som skulle tilkaldes, vækkes eller vækkes til handling. (Dette er baggrunden for Elias' hån mod Ba'als profeter i 1 Kongebog 18:27-28.) Mange hedenske religiøse ritualer var designet til at tiltrække gudernes opmærksomhed og bringe dem i et ordentligt humør til at handle på vegne af deres tilbedere . Alt dette er fremmed for den israelitiske religion. Da folket var tro mod Gud, var hans ansigt rettet mod dem med det resultat, at de ville få fred. Fred ( shalom ) er mere end blot et fravær af krigsførelse, men en fuldstændighed eller helhed og modenhed. Dommerne 2 optegner, hvad der skete, da Gud vendte sit ansigt fra sit folk for en tid, og de tabte shalom , men han vendte sig hurtigt til dem igen, da de omvendte sig.

Den nye pagt-troende har fået fred med Gud gennem Jesus Kristus (Romerne 5:1), og vi kan også få adgang til Guds fred ved at stole på, at han tager sig af os. Bøn er det aktive middel, hvormed vi kan opleve denne fred (Filipperne 4:6-7).

For det gamle Israel udtrykte den aronske velsignelse den højeste velsignelsestilstand, som nationen ville nyde, da de var trofaste mod Gud. Ansøgningen er lidt anderledes for den, der tror på Den Nye Pagt. Jesus Kristus har allerede givet os alle de ting, der bliver bedt om i den aronske velsignelse, og de er blevet givet på permanent basis. Vores direkte oplevelse af disse ting kan svinge over tid. For den troende bør denne velsignelse være en påmindelse om, hvad man har i Kristus. Det bør også være en bøn om en bedre forståelse af Guds velsignelser i Kristus og for de tilsvarende følelser, der bør ledsage denne forståelse.