Hvad betyder det, Gud har sammenføjet, lad ingen adskille sig?

Hvad betyder det, Gud har sammenføjet, lad ingen adskille sig? Svar



Buddet om, hvad Gud har sammenføjet, lad ingen adskille henviser til ægteskab og skilsmisse. Det er fra Jesu lære om ægteskab og skilsmisse fundet i Mark 10:1-12 og Mattæus 19:1-12. Ved en lejlighed spurgte farisæerne Jesus, om det er lovligt for en mand at skilles fra sin kone. Jesus svarer i bund og grund: Nej: Har du ikke læst . . . at Skaberen i begyndelsen ’gjorde dem til mand og kvinde’ og sagde: ’Derfor vil en mand forlade sin far og mor og blive forenet med sin hustru, og de to vil blive ét kød’? Så de er ikke længere to, men ét kød. Derfor, hvad Gud har sammenføjet, må ingen skille ad (Matt 19:4-6; jf. 1 Mos 1:27; 2:24).






Jesu pointe er, at et ægtepar er noget, som Gud har forenet. Ægteskabet er ikke af menneskelig oprindelse – det opstod hos Gud og er en del af den måde, som Gud designede menneskeslægten til at leve på. Ved at sige lad ingen adskille et ægteskab, lærte Jesus, at skilsmisse ikke er Guds plan. Når et par er blevet gift, er de blevet forenet af Gud selv, og foreningen er beregnet til at være for livet. Dette princip gælder på trods af parrets tro (eller mangel på samme). Når to ateister gifter sig, er de blevet forbundet af Gud, uanset om de anerkender det eller ej. Hvis Gud har forenet dem, så har intet menneske ret til at bryde den forening.



Senere, efter at Jesus har sagt: Hvad Gud har sammenføjet, må ingen skilles ad, påpeger farisæerne, at Moses tillod skilsmisse. Jesus er enig, men påpeger også, at godtgørelsen blev givet på grund af hårdhed i hjertet (Matt 19:8, NASB), og gentager, at skilsmisse aldrig var Guds oprindelige plan.





Jesu befaling mod at adskille det, Gud har tilsluttet sig, indebærer, at det er muligt for en ægteskabsforening at blive brudt, og for det ene kød at blive adskilt ved skilsmisse. Der er debat blandt kristne om, hvorvidt skilsmisse nogensinde er berettiget. Mange (måske de fleste) ville tillade skilsmisse i tilfælde af utroskab fra den ene ægtefælles side (baseret på Matthæus 19:9) eller desertering af en troende ægtefælle af en vantro ægtefælle, som ikke længere ønsker at være gift med en troende ( se 1 Korintherbrev 7:15). I disse tilfælde er ægteskabsbåndet blevet brudt af utroskab eller desertering – en adskillelse af noget, som Gud har forenet – og det er en tragisk hændelse.



Selvom ovenstående undtagelser er tilladt, ser vores kultur og alt for ofte endda kirken ud til at betragte skilsmisse som noget langt mindre alvorligt, end det er. Hvis ægteskab blot var en menneskelig konvention, der ligner et forretningspartnerskab eller klubmedlemskab, så ville folk være frie til at komme ind og ud efter behag. Skilsmisse er ikke blot to personer, der beslutter sig for at skille sig af; det er en eller måske begge ægteskabspartnere, der beslutter, at de vil handle beslutsomt for at afslutte noget, som Gud havde til hensigt skulle være permanent. Det er en alvorlig ting!



Top