Hvad betyder Tredje Mosebog 18:22, når der står: Du må ikke ligge med en mand som med en kvinde?

Hvad betyder Tredje Mosebog 18:22, når der står: Du må ikke ligge med en mand som med en kvinde? Svar



Gud designede og skabte menneskets seksualitet, og han foreskriver, hvordan seksualitet skal udtrykkes. Tredje Mosebog 18:22 påbyder, at mænd ikke må ligge med mænd, for eksempel. Denne passage og dens kontekst inviterer læserne til at forstå, hvorvidt Tredje Mosebog 18:22 refererer til homoseksualitet eller ej, og i så fald, hvad implikationerne er for nutidig menneskelig seksualitet.



Meget af Anden Mosebog og Tredje Mosebog fokuserer på formidlingen af ​​Guds lov for Israel gennem Moses. Moseloven (eller Moseloven) består af mere end seks hundrede regler, som Israel skal følge for at være adskilt fra omgivende nationer, for at illustrere Guds hellighed og for at vise, hvor problematisk synd er. Tredje Mosebog 18 indeholder regler for at forhindre, at Israels folk opfører sig som folkene i Egypten og Kanaan (3. Mosebog 18:3). I stedet skulle Israels folk adlyde Guds lov – fordi han var Herren deres Gud (3 Mos 18:4).





Tredje Mosebog 18 indeholder en række begrænsninger for seksuel adfærd, herunder disse:
• et forbud mod at afsløre nøgenhed hos slægtninge med blod og nære slægtninge (3 Mos 18:6-17)


• et forbud mod sex med kvinder, der har menstruation (3 Mos 18:19)


• et forbud mod at gifte sig med en kvinde og hendes søster (3 Mos 18:18)
• et forbud mod utroskab (3 Mos 18:20)


• et forbud mod dyr (3 Mos 18:23)
• et forbud mod at ofre til den falske gud Molok (3 Mos 18:21)
• en instruktion om, at mænd ikke må ligge med mænd, som en mand ville ligge med en kvinde (3 Mos 18:22)

Konteksten synes tydelig nok til, at budet Du må ikke ligge med en mand som med en kvinde i 3. Mosebog 18:22 refererer til handlinger af homoseksualitet, eftersom 3. Mosebog 18:6-23 kun omfatter forbrydelser af seksuel karakter. Mens forbuddet mod at ofre til Molech ikke er eksplicit af seksuel karakter, er implikationen ved inklusion i denne sammenhæng, at et sådant ritual involverede seksuel aktivitet. Nogle antyder, at henvisningen til molek-tilbedelse på en eller anden måde indebærer et forbud mod homoseksuel prostitution og ikke mod begåede homoseksuelle forhold. Tredje Mosebog 18:22 synes dog i denne sammenhæng at være en klar reference til homoseksualitet generelt. Nogle oversættelser gør dette utvetydigt: Udøv ikke homoseksualitet, hav sex med en anden mand som med en kvinde (NLT).

Tredje Mosebog 20 tilføjer specificitet til disse seksuelle regler og forbyder utroskab (3. Mosebog 20:10), at ligge med ens mor (3. Mosebog 20:11), at ligge med ens svigerdatter (3. Mosebog 20:12) og mænd, der ligger med mænd ( Tredje Mosebog 20:13). Den samme terminologi er brugt i Tredje Mosebog 18:22, som bruges i Tredje Mosebog 20:13. Hvis disse to passager kun henviser til prostitution, så forbyder forbuddene kun prostitution med en nabos kone, en mor, en svigerdatter og en mand – med andre ord er seksuel aktivitet i disse forhold faktisk ikke forbudt i denne del af Moseloven. Men konteksten af ​​begge passager begrænser klart seksuel aktivitet og ikke handel. Homoseksualitet karakteriseres som afskyelig og er tydeligt forbudt i 3. Mosebog 18:22 og 20:13.

Mens Moseloven blev opfyldt af Kristus på korset (Efeserne 2:15), og den lov ikke længere er i kraft (Galaterne 3:24-25), er det tydeligt, at Guds syn på homoseksuelle handlinger ikke har ændret sig - homoseksualitet er stadig en krænkelse af Guds plan for menneskeheden (se Rom 1; 1 Kor 6:9; og 1 Tim 1:10). Det er også vigtigt at erkende, at Guds kærlighed til menneskeheden (Joh 3:16) er større end vores fejl, og Kristus døde for alle – inklusive dem, der kæmper med homoseksuelle lyster, og dem, der har handlet på disse ønsker. Mens Guds plan for mænd og kvinder ikke inkluderer homoseksualitet, frelser han i sin nåde alle, der tror på Kristus – inklusive dem, der er homoseksuelle (1 Korintherbrev 6:11). Gud har sørget for frelse af nåde gennem tro (Ef 2:8-9) og beder derefter alle, der har troet, om at vandre på en måde, der er værdig til dette kald (Ef 4:1). Som Guds børn vandrer vi ikke længere på vores gamle syndemåde.



Top