Hvad betyder det, når Jesus siger, mit åg er let, og min byrde er let (Matt 11:30)?

Hvad betyder det, når Jesus siger, mit åg er let, og min byrde er let (Matt 11:30)? Svar



Ordsproget mit åg er let, og min byrde er let, er en del af en større passage (Matt 11:28-30), hvor Jesus fortæller alle, der er trætte og belastede, at de skal komme til ham for at få hvile. Han taler her ikke om fysiske byrder. Det var snarere den tunge byrde af det værk af værker, som farisæerne lagde på ryggen af ​​de mennesker, som Jesus tilbød at afhjælpe. Senere i Matthæusevangeliet vil Jesus irettesætte farisæerne for at have lagt tunge byrder på folkets skuldre (Matt 23:4).



Farisæernes åg er selvretfærdighedens og lovoverholdelsens byrdefulde åg. Det er blevet sagt af bibelforskere, at farisæerne havde tilføjet over 600 regler om, hvad der kvalificerede som at arbejde på sabbatten. Det er en tung byrde! Husk historien om den lovkyndige, der spurgte Jesus, hvad der var lovens største bud (Matt 22:36). Man kan næsten læse mellem linjerne i mandens spørgsmål: Hvilken lov, af alle de love, vi har, skal jeg absolut holde?





Jesus sagde, at enhver form for lovoverholdelse er byrdefuld og svarer til et tungt åg af undertrykkelse, fordi ingen mængde af lovoverholdelse kan bygge bro mellem vores syndighed og Guds hellighed. Gud siger gennem profeten Esajas' mund, at alle vores retfærdige gerninger er som en forurenet klædning, og Paulus gentog over for romerne, at ingen vil blive erklæret retfærdig i hans øjne ved at overholde loven (Rom 3:20). Den gode nyhed er, at Jesus lover til alle, der kommer til ham, at han vil give dem hvile fra den tunge byrde at forsøge at tjene os ind i himlen og hvile fra selvretfærdighedens og legalismens undertrykkende åg. Jesus opmuntrer dem, der bærer tunge byrder, til at tage hans åg på sig, og ved at gøre det vil de finde hvile for deres sjæle. Jesu åg er let og let at bære, fordi det er omvendelsens og troens åg efterfulgt af en enestående forpligtelse til at følge ham. Som apostlen Johannes siger: For dette er Guds kærlighed, at vi holder hans bud. Og hans bud er ikke byrdefulde (1 Joh 5:3).



Dette er, hvad Jesus siger i Matthæus 11:30. Hans åg er let og hans byrde let. Nu tænker vi måske, at der virkelig ikke er nogen forskel mellem Jesu bud og den jødiske lov. Er den samme Gud ikke ansvarlig for begge dele? Teknisk set, ja. Om noget kan man hævde, at Jesu befalinger er endnu mere byrdefulde, fordi hans omformulering af Moseloven i Bjergprædikenen (Matt 5-7) faktisk går ud over en ren ydre overensstemmelse med loven og i stedet handler om den indre person.



Det, der gør Jesu åg let og hans byrde let, er, at i Jesu egen aktive lydighed (dvs. Hans perfekte opfyldelse af Guds lov), bar han den byrde, som vi skulle bære. Hans fuldkomne lydighed pålægges (tilregnes) os gennem tro, ligesom hans retfærdighed blev ombyttet med vores synd på korset (2 Kor 5:21). Vores lydighed mod Jesus bliver så vores åndelige tilbedelse (Rom 12:1). Desuden er vi beboet af Helligånden, som arbejder i vores liv for at forme os til Kristi billede og derved gøre Jesu åg let og hans byrde let. Det liv, der leves ved tro, er et meget lettere åg og en meget lettere byrde at bære end selvretfærdighedens tunge og byrdefulde åg, under hvilket nogle konstant stræber efter at gøre sig antagelige for Gud gennem gerninger.





Top