Hvad betyder det, at Ordet blev kød (Joh 1:14)?

Hvad betyder det, at Ordet blev kød (Joh 1:14)? Svar



Begrebet ord bruges på forskellige måder i Bibelen. I Det Nye Testamente er der to græske ord oversat med 'ord': rhema og logoer . De har lidt forskellige betydninger. Rhema betyder normalt et talt ord. For eksempel, i Lukas 1:38, da englen fortalte Maria, at hun ville være mor til Guds søn, svarede Maria: 'Se, jeg er Herrens tjener; lad det ske for mig efter dit ord [ rhema ].



Logoer har dog en bredere, mere filosofisk betydning. Dette er det udtryk, der bruges i Johannes 1. Det indebærer normalt et samlet budskab og bruges mest i forbindelse med Guds budskab til menneskeheden. For eksempel siger Lukas 4:32, at da Jesus underviste folket, 'blev de forbløffede over hans lære, fordi hans ord [ logoer ] havde myndighed.' Folk blev ikke blot forbløffet over de særlige ord, Jesus valgte, men over hans samlede budskab.





'Ordet' ( Logoer ) i Johannes 1 refererer til Jesus. Jesus er det samlede budskab – alt, hvad Gud ønsker at kommunikere til mennesket. Johannes' første kapitel giver os et indblik i forholdet Fader/Søn, før Jesus kom til jorden i menneskelig skikkelse. Han eksisterede i forvejen hos Faderen (vers 1), Han var involveret i skabelsen af ​​alting (vers 3), og Han er 'hele menneskehedens lys' (vers 4). Ordet (Jesus) er den fulde legemliggørelse af alt, hvad der er Gud (Kolossenserne 1:19; 2:9; Joh 14:9). Men Gud Fader er Ånd. Han er usynlig for det menneskelige øje. Budskabet om kærlighed og forløsning, som Gud talte gennem profeterne, var forblevet uhørt i århundreder (Ezekiel 22:26; Mattæus 23:37). Folk havde let ved at se bort fra budskabet om en usynlig Gud og fortsatte i deres synd og oprør. Så Budskabet blev kød, antog menneskelig skikkelse og kom til at bo iblandt os (Matt 1:23; Rom 8:3; Filipperne 2:5-11).



Grækerne brugte ordet logoer at henvise til ens sind, fornuft eller visdom. Johannes brugte dette græske koncept til at kommunikere det faktum, at Jesus, den anden person i treenigheden, er Guds selvudtryk til verden. I Det Gamle Testamente bragte Guds ord universet til at eksistere (Salme 33:6) og reddede de nødlidende (Salme 107:20). I kapitel 1 i sit evangelium appellerer Johannes til både jøder og ikke-jøder om at modtage den evige Kristus.



Jesus fortalte en lignelse i Lukas 20:9-16 for at forklare, hvorfor Ordet skulle blive kød. En mand plantede en vingård, lejede den ud til nogle bønder og gik væk i lang tid. Ved høsttid sendte han en tjener til lejerne, så de ville give ham noget af frugten fra vingården. Men lejerne slog ham og sendte ham tomhændet af sted. Han sendte en anden tjener, men også denne slog de og behandlede skamfuldt og sendte tomhændede bort. Han sendte endnu en tredje, og de sårede ham og smed ham ud.



Så sagde vingårdens ejer: ’Hvad skal jeg gøre? Jeg vil sende min søn, som jeg elsker; måske vil de respektere ham.’ Men da lejerne så ham, talte de om sagen. 'Dette er arvingen,' sagde de. ’Lad os slå ham ihjel, så bliver arven vores.’ Så de smed ham ud af vingården og dræbte ham. Hvad vil så vingårdens ejer gøre ved dem? Han vil komme og dræbe disse lejere og give vingården til andre.

I denne lignelse mindede Jesus de jødiske ledere om, at de havde forkastet profeterne og nu forkastede Sønnen. Logos, Guds ord, skulle nu blive ofret til alle, ikke kun jøderne (Johannes 10:16; Galaterne 2:28; Kolossenserne 3:11). Fordi Ordet blev kød, har vi en ypperstepræst, som er i stand til at føle empati med vores svagheder, en som er blevet fristet på alle måder, ligesom vi er – men han syndede ikke (Hebræerne 4:15).



Top