Hvad betyder det, at det er udpeget mennesker én gang til at dø (Hebræerne 9:27)?

Svar



Hebræerbrevet 9:27 siger: Det er bestemt menneskene én gang at dø, men efter dette dommen (KJV). Brevet til hebræerne fokuserer på Jesu overlegenhed og det ansvar, vi har for at være opmærksomme på ham. Hebræerbrevet 9 understreger Jesu overlegenhed i hans rolle som formidler af en ny og evigt varig pagt. Nær slutningen af ​​sammenhængen siger Hebræerbrevets skribent, at det er udpeget mennesker én gang til at dø (Hebræerne 9:27). Hvad forfatteren mener med at sige dette, hjælper os til at forstå en anden måde, hvorpå Jesus er overlegen og værdig til vores tillid og vores kærlighed.



Først i denne sammenhæng forklarer forfatteren, at den første pagt – den mosaiske pagt (2. Mosebog 19:5–6) – havde sine egne regler for tilbedelse (Hebræerne 9:1–2). Han citerer specifikt tabernaklet og dets inventar (Hebræerne 9:2-5). Når tabernaklet var bygget og i drift, gik præsten regelmæssigt ind i den ydre del af tabernaklet for at ofre (Hebræerne 9:6). Men mere sjældent gik ypperstepræsten ind for at bringe ofre for synder begået i uvidenhed (Hebræerne 9:7). Skribenten forklarer, at tabernaklet og reglerne for tilbedelse der – inklusive de stadige ofre – illustrerer, at disse ting ikke løste syndproblemet én gang for alle; snarere så de frem til nogen, der ville (Hebræerne 9:8-10). Dette er vigtigt af flere grunde – den ene er, at det er udpeget til mennesker én gang at dø (Hebræerne 9:27).





Mens præsterne gik ind i et fysisk tabernakel lavet med menneskehænder og var nødt til at ofre mange gange, gik Jesus ind i det hellige sted, der ikke var lavet med menneskehænder, og ofrede ét fuldkommen offer – sig selv – for at løse synden og sørge for evig forløsning (Hebræerne 9:11– 12). På denne måde løste Jesus problemet med synd og død – et problem, som førte til, at mennesker engang skulle dø. Den Mosaiske Pagts ofre var mange og var midlertidige. De kunne ikke fjerne synden; de kunne kun pege på behovet for, at denne synd skulle behandles én gang for alle. Jesus var som det fuldkomne offer i stand til at rense os fra synd og befri os fra døden (Hebræerne 9:13-14).



Da han gjorde dette, blev Jesus også mægler for en ny pagt (forudsagt i Jeremias 31). Den pagt for Israel og Juda (Jeremias 31:31) ville sørge for, at folket kunne få tilgivelse og være Guds folk (Jeremias 31:34). Den nye pagt ville være Guds måde at løse synd og død på for Israels og Judas folk. Jesu offer gav ikke kun evig forløsning for alle, der ville stole på ham, men gav også midlerne til, at den nye pagt kunne opfyldes for Israel og Juda en dag i fremtiden – de blev også ramt af syndproblemet, fordi det er udnævnt til mennesker én gang til at dø. Den gamle pagt gav ikke Israels folk retfærdighed; det viste kun behovet for forløsning i Kristus (Galaterne 3:24). Således er den nye pagt højere end den gamle pagt, og Jesus er som mægler for den nye pagt Moses overlegen (Hebræerne 9:15-22; 3:1-6).



Jesu offer var én gang for alle, ikke som de ofte gentagne ofre, præsterne bragte. Og hans offer var effektivt som et acceptabelt offer til Faderen. Ved sit eget offer afskaffede han synden (Hebræerne 9:26), og løste dermed problemet med døden, der er et resultat af synd. Det er udpeget mennesker én gang at dø og derefter at blive dømt (Hebræerne 9:27). På grund af Jesu fuldkomne offer behøver vi ikke længere at frygte døden, fordi vi vil blive oprejst i nyt liv (1 Kor 15:20-21). Vi behøver ikke længere at frygte dommen, fordi det er af nåde gennem tro, at vi er udfriet fra synd (Ef 2:8-9). Vi vil ikke blive dømt for synd, fordi vi er tilgivet og gjort retfærdige i Jesus. Når han kommer igen, vil det ikke være for at dømme synden for dem, der er blevet forløst (Hebræerne 9:28).



Det er bestemt til mennesker én gang at dø, men Jesus har overvundet synden og døden, og derfor må vi være meget opmærksomme på ham, og hvad han har gjort og sagt (Hebræerne 2:1).