Hvad betyder det, at Gud drager os til frelse?

Svar



Det klareste vers om Guds tegning til frelse er Johannes 6:44, hvor Jesus erklærer, at ingen kan komme til mig, medmindre Faderen, som har sendt mig, trækker ham, og jeg vil oprejse ham på den yderste dag. Det græske ord oversat tegne er helvede , hvilket betyder at trække (bogstaveligt eller billedligt talt). Det er klart, at denne tegning er en ensidig affære. Gud tegner til frelse; vi, der bliver tegnet, har en passiv rolle i processen. Der er ingen tvivl om, at vi reagerer på, at han tegner os, men selve tegningen er helt fra hans side.



Helkuo bruges i Johannes 21:6 til at henvise til et tungt net fyldt med fisk, der bliver slæbt til kysten. I Johannes 18:10 ser vi Peter trække sit sværd, og i ApG 16:19 helvede bruges til at beskrive, at Paulus og Silas bliver slæbt ind på markedspladsen foran herskerne. Det er klart, at nettet ikke var med til at blive trukket til kysten, Peters sværd var ikke med til at blive trukket, og Paulus og Silas slæbte sig ikke til markedspladsen. Det samme kan siges om Guds dragning af nogle til frelse. Nogle kommer gerne, og nogle bliver slæbt uvilligt, men alle kommer til sidst, selvom vi ikke har nogen del i tegningen.





Hvorfor har Gud brug for at trække os til frelse? Kort sagt, hvis han ikke gjorde det, ville vi aldrig komme. Jesus forklarer, at ingen kan komme, medmindre Faderen drager ham (Joh 6:65). Det naturlige menneske har ingen evne til at komme til Gud, og det har heller ikke lyst til at komme. Fordi hans hjerte er hårdt og hans sind er formørket, ønsker den ikke-genfødte person ikke Gud og er faktisk en fjende af Gud (Romerne 5:10). Når Jesus siger, at intet menneske kan komme uden at Gud drager ham, udtaler han sig om synderens totale fordærv og universaliteten af ​​denne tilstand. Så formørket er den ufrelste persons hjerte, at han ikke engang indser det: Hjertet er bedragerisk over alle ting og hinsides helbredelse. Hvem kan forstå det? (Jeremias 17:9). Derfor er det kun ved Guds barmhjertige og nådige tegning, at vi bliver frelst. I synderens omvendelse oplyser Gud sindet (Ef 1:18), bøjer viljen mod sig selv og påvirker sjælen, uden hvilken indflydelse sjælen forbliver formørket og oprørsk mod Gud. Alt dette er involveret i tegneprocessen.



Der er en forstand, hvori Gud drager alle mennesker. Dette er kendt som det generelle kald og adskiller sig fra det effektive kald fra Guds udvalgte. Passager som Salme 19:1-4 og Rom 1:20 vidner om, at Guds evige kraft og guddommelige natur tydeligt kan ses og forstås ud fra det, der er blevet lavet, så folk er uden undskyldning. Men mennesker fornægter stadig Gud, og de, der anerkender hans eksistens, kommer stadig ikke til en frelsende viden om ham uden for hans tegning af dem. Kun de, der er blevet draget gennem særlig åbenbaring – ved Helligåndens kraft og Guds nåde – vil komme til Kristus.



Der er håndgribelige måder, hvorpå de, der bliver draget til frelse, oplever den tegning. For det første overbeviser Helligånden os om vores syndige tilstand og vores behov for en Frelser (Joh 16:8). For det andet vækker han i os en hidtil ukendt interesse for åndelige ting og skaber et ønske om dem, som aldrig har været der før. Pludselig er vores ører åbne, vores hjerter er tilbøjelige til ham, og hans ord begynder at rumme en ny og spændende fascination for os. Vores ånd begynder at skelne åndelig sandhed, som aldrig før gav mening for os: Mennesket uden Ånden accepterer ikke de ting, der kommer fra Guds Ånd, for de er tåbeligheder for ham, og han kan ikke forstå dem, fordi de er åndeligt skelnes (1 Korintherbrev 2:14). Endelig begynder vi at få nye ønsker. Han placerer i os et nyt hjerte, der hælder mod ham, et hjerte, der ønsker at kende ham, adlyde ham og vandre i det nye i livet (Rom 6:4), som han har lovet.