Hvad betyder Israel i Bibelen?

Hvad betyder Israel i Bibelen? Svar



Manden Israel hed oprindeligt Jakob. Han var en tvilling, en af ​​to sønner af Isaac og Rebecca, og et barnebarn af Abraham. Da han blev født som nummer to, greb han i hælen på sin ældre bror, Esau. Han blev kaldt Jakob pga Jacob lyder som aqeb , det hebraiske ord for hæl. Ordets rod er også den samme rod som ordet for følge, hvilket giver mening, da Jakob fulgte Esau i fødslen. Roden er også den samme rod til at fortrænge og bærer ideen om at bedrage eller tilrane sig.



Jakob levede op til sit navn, da han forsøgte at erstatte sin ældre bror, der havde betydelige rettigheder og velsignelser som den førstefødte. Han købte Esaus førstefødselsret for en skål med gryderet (1 Mos 25:29-34). Jakob efterlignede også Esau, så hans blinde far, Isak, ville give ham den velsignelse, der var beregnet til Esau (1. Mosebog 27). Esau svor at dræbe Jakob (1. Mosebog 27:41). Jakob syntes også at handle bedragerisk over for sin svigerfar, som også havde handlet vildledende med ham ved flere lejligheder (se 1 Mos 29-30).





Jakob forlod til sidst sin svigerfar og tog alle sine får, kvæg, hustruer og børn med sig, og han vendte tilbage mod Abrahams og Isaks land, men han frygtede Esaus reaktion. Ja, han hørte, at Esau var på vej mod ham med 400 bevæbnede mænd. Natten før han forventede at møde Esau, satte Jakob sit følge over en å for en sikkerheds skyld, mens han tilbragte natten alene, formentlig for at, hvis Esau kom over ham om natten, kun han ville blive dræbt, men resten af ​​hans familie ville blive dræbt. sparet.



Midt om natten kom en mystisk person ind i Jakobs lejr, og de kæmpede. Den mystiske person kaldes først en mand (1. Mosebog 32:24). En anden omtale denne hændelse siger, at Jakob kæmpede med en engel (Hoseas 12:14). Efter hændelsen, siger Jakob, så jeg Gud ansigt til ansigt (1. Mosebog 32:30). På hebraisk kan ordet oversat med Gud henvise til Jahve, men kan også henvise til en engel som et guddommeligt væsen. Den nøjagtige identifikation af denne person er ikke så vigtig som interaktionen mellem ham og Jakob.



Jakob og denne person kæmpede natten lang. Hvad der indledte kampen og et dusin andre spørgsmål er simpelthen ikke behandlet. Mens de kæmpede, kunne det mystiske individ ikke overvinde Jakob, så han rørte ved Jacob på hoften, som ser ud til at have skadet hans led. Så bad den mystiske person Jakob om at lade ham gå, men Jakob sagde, at han ville ikke, medmindre han velsignede ham:



Manden spurgte ham: Hvad er dit navn?

Jakob, svarede han.

Så sagde manden: Dit navn skal ikke længere være Jakob, men Israel, fordi du har kæmpet med Gud og med mennesker og har sejret (1. Mosebog 32:28-29).

Det hebraiske ord for kamp har rodkonsonanterne OST , og Israel har rodkonsonanterne YSR med suffikset -det , hvilket betyder Gud. Ordenes lighed skaber en leg med ord. Bedrageren Jakob var blevet udnævnt til en, der kæmper med Gud.

Hændelsen mellem Jakob og englen er en demonstration af nåde. Jakob fortjente bestemt ikke den velsignelse, han modtog. Gud havde simpelthen valgt at velsigne ham, selv i moderlivet, før han havde gjort noget (1 Mos 25:23, jf. Rom 9:11-13). Ligeledes var det kun af nåde, at Jakob kunne kæmpe med manden og sejre, da det mystiske individ bestemt havde magt til at overvinde og skade Jakob. Han lod Jakob vinde. Fra Jakobs side var det måske første gang, han nogensinde var kommet til at indse, at han var i overhovedet. Esau nærmede sig, og han følte sig hjælpeløs. Jakob bad om en velsignelse fra denne person, som satte ham i et sted med ydmyghed, så han kunne modtage nåde og velsignelse.

Nationen Israel er opkaldt efter patriarken Israel. Desværre så det ud til, at Israels folk også var i en konstant kamp med Gud. Selvom han nådigt tog dem til sig som sit udvalgte folk, vendte de gentagne gange ryggen til ham. Som et resultat lovede Gud i Jeremias 31:33-34 en ny pagt med Israel, som ville garantere deres lydighed:

Dette er den pagt, jeg vil slutte med Israels folk
efter den tid, siger Herren.
Jeg vil lægge min lov i deres sind
og skrive det på deres hjerter.
Jeg vil være deres Gud,
og de skal være mit folk.
De vil ikke længere lære deres næste,
eller sig til hinanden: Kend Herren!
fordi de alle vil kende mig,
fra den mindste af dem til den største,
siger Herren.
For jeg vil tilgive deres ondskab
og vil ikke mere huske deres synder.

Israelitterne, som kommer til Gud gennem troen på Kristus, går ind i den Nye Pagt og behøver ikke længere at kæmpe med Gud. Ved Guds nåde er ikke-jøder, som modtager Israels Messias, også inkluderet i den Nye Pagt. I Kristus behøver jøder og hedninger ikke længere at kæmpe med Gud eller med hinanden.

I Kristus er kampen løst, og vi har fred, som forklaret i Efeserne 2:11-22:

Husk derfor, at I tidligere, som er hedninger af fødsel og kaldet 'uomskårne' af dem, der kalder sig selv 'omskæringen' (som udføres i legemet af menneskehænder) - husk, at du på det tidspunkt var adskilt fra Kristus, udelukket fra statsborgerskab i Israel og fremmede til løftets pagter, uden håb og uden Gud i verden. Men nu i Kristus Jesus er I, som engang var langt borte, blevet bragt nær ved Kristi blod.

For han er selv vores fred, som har gjort de to grupper til én og har ødelagt barrieren, fjendtlighedens skillevæg, ved i sit kød at tilsidesætte loven med dens befalinger og forskrifter. Hans formål var at skabe i sig selv én ny menneskehed ud af de to, og dermed skabe fred, og i én krop at forsone dem begge med Gud gennem korset, hvorved han slog deres fjendtlighed ihjel. Han kom og prædikede fred for jer, der var langt borte, og fred for dem, der var nær. For gennem ham har vi begge adgang til Faderen ved én Ånd.

Derfor er I ikke længere fremmede og fremmede, men medborgere med Guds folk og også medlemmer af hans husstand, bygget på apostlenes og profeternes grundvold, med Kristus Jesus selv som hovedhjørnestenen. I ham er hele bygningen samlet og rejser sig for at blive et helligt tempel i Herren. Og i ham bygges også I sammen til en bolig, hvori Gud lever ved sin Ånd.



Top