Hvad siger Bibelen om kvindelige præster?

Hvad siger Bibelen om kvindelige præster? Svar



Der er måske ikke noget mere omdiskuteret emne i kirken i dag end spørgsmålet om kvinder, der tjener som præster. Som et resultat er det meget vigtigt ikke at se dette problem som mænd versus kvinder. Der er kvinder, der mener, at kvinder ikke bør tjene som præster, og at Bibelen sætter begrænsninger for kvinders tjeneste, og der er mænd, der mener, at kvinder kan tjene som præster, og at der ikke er begrænsninger for kvinder i tjenesten. Dette er ikke et spørgsmål om chauvinisme eller diskrimination. Det er et spørgsmål om bibelfortolkning.






Guds ord forkynder: En kvinde bør lære i stilhed og fuld underkastelse. Jeg tillader ikke en kvinde at undervise eller have myndighed over en mand; hun skal tie (1 Tim 2:11-12). I kirken tildeler Gud forskellige roller til mænd og kvinder. Dette er et resultat af den måde, menneskeheden blev skabt på, og den måde, hvorpå synden kom ind i verden (1 Tim 2:13-14). Gud begrænser gennem apostlen Paulus kvinder fra at tjene i rollen som undervisning og/eller at have åndelig autoritet over mænd. Dette udelukker kvinder fra at tjene som præster over mænd, hvilket afgjort inkluderer at prædike for dem, undervise dem offentligt og udøve åndelig autoritet over dem.



Der er mange indvendinger mod dette syn på kvinder i præstetjenesten. En almindelig er, at Paulus begrænser kvinder fra at undervise, fordi kvinder i det første århundrede typisk var uuddannede. Men 1 Timoteus 2:11-14 nævner ingen steder uddannelsesstatus. Hvis uddannelse var en kvalifikation til tjeneste, så ville størstedelen af ​​Jesu disciple ikke have været kvalificeret. En anden almindelig indvending er, at Paulus kun begrænsede kvinderne af Efesos fra at undervise mennesker (1. Timoteus blev skrevet til Timoteus, præsten for menigheden i Efesos). Efesos var kendt for sit tempel for Artemis, og kvinder var autoriteter i den gren af ​​hedenskab - derfor, siger teorien, reagerede Paulus kun mod de efesiske afgudsdyrkeres kvindeledede skikke, og kirken skulle være anderledes. Imidlertid nævner 1 Timoteus' bog ingen steder Artemis, og Paulus nævner heller ikke standardpraksis for Artemis-tilbedere som en grund til begrænsningerne i 1 Timoteus 2:11-12.





En tredje indvending er, at Paulus kun henviser til ægtemænd og hustruer, ikke mænd og kvinder generelt. De græske ord for kvinde og mand i 1 Timoteus 2 kunne henvise til ægtemænd og hustruer; dog er ordenes grundlæggende betydning bredere end som så. Yderligere er de samme græske ord brugt i vers 8-10. er kun ægtemænd at løfte hellige hænder i bøn uden vrede og strid (vers 8)? er kun hustruer at klæde sig sømmeligt, have gode gerninger og tilbede Gud (vers 9-10)? Selvfølgelig ikke. Vers 8-10 henviser tydeligt til alle mænd og kvinder, ikke kun mænd og hustruer. Der er intet i sammenhængen, der tyder på en indsnævring til mænd og hustruer i vers 11-14.



Endnu en indvending mod denne fortolkning af kvinder i pastoral tjeneste er i forhold til kvinder, der havde lederstillinger i Bibelen, specifikt Mirjam, Deborah og Huldah i Det Gamle Testamente. Det er sandt, at disse kvinder blev udvalgt af Gud til særlig tjeneste for ham, og at de står som modeller for tro, mod og, ja, lederskab. Kvindernes autoritet i Det Gamle Testamente er dog ikke relevant for spørgsmålet om præster i kirken. De Nye Testamentes breve præsenterer et nyt paradigme for Guds folk – kirken, Kristi legeme – og det paradigme involverer en autoritetsstruktur, der er unik for kirken, ikke for nationen Israel eller nogen anden gammeltestamentlig entitet.

Lignende argumenter er fremsat ved hjælp af Priscilla og Phoebe i Det Nye Testamente. I ApG 18 præsenteres Priscilla og Aquila som trofaste tjenere for Kristus. Priscillas navn nævnes først, hvilket måske indikerer, at hun var mere fremtrædende i tjenesten end sin mand. Underviste Priscilla og hendes mand i Jesu Kristi evangelium til Apollos? Ja, i deres hjem forklarede de ham Guds vej mere fyldestgørende (ApG 18:26). Siger Bibelen nogensinde, at Priscilla var præst i en kirke eller underviste offentligt eller blev den åndelige leder af en menighed af helgener? Nej. Så vidt vi ved, var Priscilla ikke involveret i tjenesteaktiviteter i modstrid med 1 Timoteus 2:11-14.

I Romerbrevet 16:1 kaldes Føbe for diakon (eller tjener) i kirken og bliver meget rost af Paulus. Men, som med Priscilla, er der intet i Skriften, der indikerer, at Phoebe var en præst eller en lærer af mænd i kirken. At kunne undervise gives som en kvalifikation for ældste, men ikke for diakoner (1 Tim 3:1-13; Titus 1:6-9).

Strukturen i 1 Timoteus 2:11-14 gør grunden til, at kvinder ikke kan være præster helt klar. Vers 13 begynder med for, hvilket giver årsagen til Paulus' udtalelse i versene 11-12. Hvorfor skulle kvinder ikke undervise eller have autoritet over mænd? Fordi Adam blev skabt først, derefter Eva. Og Adam var ikke den, der blev bedraget; det var kvinden, der blev bedraget (vers 13-14). Gud skabte først Adam og skabte derefter Eva til at være en hjælper for Adam. Skabelsesordenen har universel anvendelse i familien (Efeserne 5:22-33) og i kirken.

Det faktum, at Eva blev bedraget, er også givet i 1 Timoteus 2:14 som en grund til, at kvinder ikke tjener som præster eller har åndelig autoritet over mænd. Det betyder ikke, at kvinder er godtroende, eller at de alle lettere bliver bedraget end mænd. Hvis alle kvinder lettere bliver bedraget, hvorfor skulle de så have lov til at undervise børn (som let bliver bedraget) og andre kvinder (som angiveligt er lettere at blive bedraget)? Teksten siger blot, at kvinder ikke skal undervise mænd eller have åndelig autoritet over mænd pga Eva blev bedraget. Gud har valgt at give mennesker den primære læremyndighed i kirken.

Mange kvinder udmærker sig i gaver som gæstfrihed, barmhjertighed, undervisning, evangelisering og at hjælpe/tjene. Meget af den lokale kirkes tjeneste afhænger af kvinder. Kvinder i kirken er ikke begrænset fra offentligt at bede eller profetere (1 Korintherbrev 11:5), kun fra at have åndelig undervisningsautoritet over mænd. Bibelen begrænser ingen steder kvinder fra at udøve Helligåndens gaver (1. Korintherbrev 12). Kvinder, lige så meget som mænd, er kaldet til at tjene andre, til at demonstrere Åndens frugt (Galaterne 5:22-23) og til at forkynde evangeliet til de fortabte (Matt 28:18-20; ApG 1: 8; 1 Peter 3:15).

Gud har ordineret, at kun mennesker skal tjene i stillinger med åndelig undervisningsautoritet i kirken. Dette skyldes ikke, at mænd nødvendigvis er bedre lærere, eller fordi kvinder er ringere eller mindre intelligente (hvilket ikke er tilfældet). Det er simpelthen den måde, Gud designede kirken til at fungere på. Mænd skal være et eksempel i åndelig ledelse – i deres liv og gennem deres ord. Kvinder skal indtage en mindre autoritativ rolle. Kvinder opfordres til at undervise andre kvinder (Titus 2:3-5). Bibelen begrænser heller ikke kvinder i at undervise børn. Den eneste aktivitet, kvinder er begrænset fra, er at undervise eller have åndelig autoritet over mænd. Dette udelukker kvinder fra at tjene som præster for mænd. Dette gør på ingen måde kvinder mindre vigtige, men giver dem snarere et tjenestefokus mere i overensstemmelse med Guds plan og hans gave til dem.



Top