Hvad siger Bibelen om intimidering?

Svar



Intimidation er handlingen at gøre en anden frygtsom eller bange ved reelle eller underforståede trusler. Mobbere bruger intimidering til at tvinge deres ofre til at gøre, hvad de vil have dem til at gøre. Ordet sky er midt i intimidering og beskriver passende nervøsitet forårsaget af en bestemt person. Dog er intimidering ikke altid resultatet af en persons handlinger. Situationer har også magten til at skabe intimidering. Udsigten til at tale offentligt kan skræmme nogle såvel som at møde en berømthed eller populær offentlig person. Når vi står over for en uvant situation, føler vi os ofte skræmte. Og da Bibelen altid er relevant for vores liv, behandler den også emnet intimidering.



Intimidation kan producere en usund frygt, der kan kontrollere os. Paulus opmuntrede sin protegé Timothy til at overvinde den intimidering, han følte i sin stilling som ny præst: For Gud har ikke givet os en ånd af frygt og frygt, men af ​​kraft, kærlighed og selvdisciplin (2 Tim 1:7, NLT) ). De unge bliver ofte skræmt af ældre, mere erfarne mennesker, så Paulus opfordrede Timoteus til ikke at vige for den frygt. Intimidation kan dæmpe det budskab, Gud har givet os, så når vi viger for det, tillader vi frygten at være gud i stedet for Herren.





Et eksempel på intimidering findes i Johannes 12:42. Nogle jødiske ledere på Jesu tid lod farisæernes intimidering afholde dem fra at følge ham. Muligheden for latterliggørelse eller forfølgelse skræmte dem til tavshed, selvom de ønskede at reagere på evangeliet. I Lukas 7:36-47 har vi et eksempel på en, der nægtede at blive intimideret. En kvinde med lavt omdømme gik ind i et hus fyldt med farisæere og andre mandlige jødiske ledere for at nærme sig Jesus. Hun knælede ned og hældte dyr parfume over Jesu fødder og begyndte at tørre dem med sit hår i et udtryk af kærlig taknemmelighed. Hun vidste, at hun ikke var velkommen i farisæerens hjem; hun vidste, at der ville komme protester, og hun ville højst sandsynligt blive smidt ud af huset, men hun ville ikke blive ladet intimidere forhindre hende i at tilbede Herren.



Selvom vi generelt tænker intimidering negativt, er det ikke altid forkert. At føle sig intimideret skyldes nogle gange den store respekt, vi har for en person eller et sted. Besøgende på Buckingham Palace eller St. Paul's Cathedral sænker automatisk deres stemmer i dæmpet ærbødighed, mens de går gennem bygningerne – storheden og den historiske betydning af disse steder er skræmmende. Når vi præsenteres for en bemærkelsesværdig figur, stammer vi ofte og glemmer, hvad vi skal sige, fordi vi bliver skræmt af tilstedeværelsen af ​​en, vi beundrer. Denne form for intimidering er naturlig og let at overvinde ved at opnå fortrolighed med personen eller stedet. Vi bør føle en vis grad af intimidering, når vi mediterer på Herren. Bibelen kalder dette Herrens frygt (Ordsprogene 1:7; 9:10; Salme 111:10), og vi opfordres til at udvikle det. Gud viste sig for israelitterne på nogle skræmmende, skræmmende måder for at skabe denne form for sund frygt (2. Mosebog 19:16; 20:18). Gudfrygtig intimidering holder os respektfulde over for Herren og beskytter vores hjerter mod nonchalance og ærbødighed (Salme 22:28-29; Rom 14:11).



Når vi bruger intimidering til at få kontrol over en anden, er det forkert. Magt skræmmer, og de, der har fået magt, skal bruge den til at tjene med ydmyghed (Matt 20:26; Mark 10:43-44; Luk 22:26). Penge kan være skræmmende for dem uden dem. Så Guds instruktion til de rige er at bruge deres ressourcer til at være hjælpsomme, ikke hovmodige (1 Timoteus 6:17). Vi kan skræmme andre fysisk, mentalt og følelsesmæssigt ved at bruge det, vi har fået, til vores egen fordel. Vi bøjer os måske ikke til fysisk aggression, men vi kan stadig skræmme andre ved at lægge mærke til, tilslørede pral eller prale med vores rigdom. Andet Korintherbrev 10:17-18 siger: ’Lad den, der roser sig, rose sig af Herren.’ For det er ikke den, der roser sig selv, som er godkendt, men den, som Herren roser.



Desværre praktiserer nogle kirkeledere en form for åndelig intimidering. Præster og andre ledere, der kræver underkastelse under deres autoritet, forventer uomtvistelig loyalitet og håndhæver legalistiske regler for at kontrollere deres menigheder, misbruger deres position. Kirkens medlemmer bør ikke frygte straf eller ydmygelse for at stille spørgsmålstegn ved kirkens ledelse. Præster skal ikke være autoritære skikkelser, men tjenere: Vær hyrder for Guds hjord, der er under din varetægt, vogt over dem, . . . ivrig efter at tjene; ikke hersker over dem, der er betroet jer, men er eksempler for hjorden (1 Peter 5:2-3).

Vi er kaldet til at være frimodige som løver, når vi står på retfærdighedens side (Ordsprogene 28:1). Vi bør vogte os mod unødig intimidering af andre og huske på, at de er fejlbarlige mennesker ligesom vi er (Ordsprogene 29:23; Esajas 2:11; 23:9). Når vi føler os skræmt af ukendte situationer eller mennesker, husker vi, at Gud er for os (Rom 8:31). Salmisten modvirkede intimidering med disse ord: Herren er med mig; Jeg vil ikke være bange. Hvad kan blot dødelige gøre ved mig? (Salme 118:6; jf. Jeremias 42:11). Vi kan til tider føle os ængstelige og usikre, men når vi ved, at vores samvittighed er ren, og Herren er tilfreds med vores beslutninger, behøver vi ikke lade intimidering afholde os fra at blive alt, hvad Gud har designet os til at være (Salme 23:4). ; 27:1; Apostelgerninger 23:1).