Hvad betyder Bibelen med, at I er guder / 'I er guder' i Salme 82:6 og Johannes 10:34?

Svar



Lad os starte med et kig på Salme 82, den salme som Jesus citerer i Johannes 10:34. Det hebraiske ord oversat guder i Salme 82:6 er Elohim . Det refererer normalt til den ene sande Gud, men det har andre anvendelser. Salme 82:1 siger: Gud præsiderer i den store forsamling; han dømmer blandt guderne. Det fremgår tydeligt af de næste tre vers, at ordet guder refererer til dommere, dommere og andre mennesker, der besidder autoritets- og herskerstillinger. At kalde en menneskelig dommer for en gud indikerer tre ting: 1) han har autoritet over andre mennesker, 2) den magt han udøver som civil autoritet er til at frygte, og 3) han henter sin magt og autoritet fra Gud selv, som er afbildet som at dømme hele jorden i vers 8.



Denne brug af ordet guder til at henvise til mennesker er sjælden, men den findes andre steder i Det Gamle Testamente. For eksempel, da Gud sendte Moses til Farao, sagde han: Se, jeg har gjort dig til Farao som Gud (2. Mosebog 7:1). Dette betyder blot, at Moses, som Guds sendebud, talte Guds ord og derfor ville være Guds repræsentant for kongen. Det hebraiske ord Elohim er oversat dommere i 2. Mosebog 21:6 og 22:8, 9 og 28.





Hele pointen med Salme 82 er, at jordiske dommere skal handle upartisk og sand retfærdighed, for selv dommere skal en dag stå foran Dommeren. Vers 6 og 7 advarer menneskelige dommere om, at de også skal dømmes: Jeg sagde: I er guder; I er alle den Højestes sønner.' Men du vil dø som rene mænd; du vil falde som enhver anden hersker. Denne passage siger, at Gud har udpeget mænd til autoritetsstillinger, hvor de betragtes som guder blandt folket. De skal huske, at selvom de repræsenterer Gud i denne verden, er de dødelige og til sidst skal aflægge regnskab over for Gud for, hvordan de brugte denne autoritet.



Lad os nu se på, hvordan Jesus bruger denne passage. Jesus havde netop hævdet at være Guds søn (Joh 10:25-30). De vantro jøder reagerer ved at anklage Jesus for blasfemi, eftersom han hævdede at være Gud (vers 33). Jesus citerer derefter Salme 82:6, hvor han minder jøderne om, at Loven refererer til rene mennesker – omend mænd med autoritet og prestige – som guder. Jesu pointe er denne: du anklager mig for blasfemi baseret på min brug af titlen Guds søn; alligevel anvender jeres egne skrifter det samme udtryk for dommere i almindelighed. Hvis de, der har et guddommeligt udpeget embede, kan betragtes som guder, hvor meget mere kan den, som Gud har udvalgt og sendt (vers 34-36)?



I modsætning hertil har vi slangens løgn til Eva i haven. Hans udtalelse, dine øjne vil blive åbnet, og du vil blive som Gud, ved at kende godt og ondt (1. Mosebog 3:5), var en halv sandhed. Deres øjne blev åbnet (vers 7), men de blev ikke som Gud. Faktisk mistede de autoritet i stedet for at opnå den. Satan bedragede Eva med hensyn til hendes evne til at blive som den ene sande Gud og ledte hende derfor ind i en løgn. Jesus forsvarede sit krav om at være Guds søn på bibelske og semantiske grunde – der er en forstand, hvori indflydelsesrige mennesker kan opfattes som guder; derfor kan Messias med rette anvende udtrykket på sig selv. Mennesker er ikke guder eller små guder. Vi er ikke Gud. Gud er Gud, og vi, der kender Kristus, er hans børn.