Hvad lærte Jesus?

Hvad lærte Jesus? Svar



Det er umuligt at give et tilstrækkeligt kort svar på spørgsmålet om, hvad Jesus lærte. Faktisk advarer Johannes efter at have skrevet et temmelig langt evangelium, at Jesus gjorde mange andre ting, som ikke blev nedskrevet. Dette ville uden tvivl også gælde for hans lære (se Joh 20:30-31 og 21:25). Teologer og bibelstuderende har arbejdet i århundreder for at komme med gode opsummeringer af Jesu lære, men det følgende er i det mindste et begyndende resumé:



Jesus underviste offentligt for folkemængderne og også privat til sin gruppe af disciple. Han fordømte også offentligt den jødiske religiøse ledelse (Matt 23).





Jesus opretholdt, men omfortolkede den gamle testamente lov. Det, der kaldes Bjergprædikenen, er den længste del af Jesu offentlige undervisning i ét møde (Matt 5-7; jf. Luk 6:20-49). Her lærer Jesus, at det ikke er at holde lovens bogstav, men ånden i den, der er vigtigt. Man kan ikke være retfærdig ved blot at holde loven på en ydre måde.



Meget af Jesu undervisning ser ud til at have haft til formål at få tilhørere til at indse deres utilstrækkelighed til at holde loven. For eksempel, da nogen spurgte Jesus om det største bud, svarede han: ’Elsk Herren din Gud af hele dit hjerte og af hele din sjæl og af hele dit sind.’ Dette er det første og største bud. Og det andet ligner det: ’Elsk din næste som dig selv.’ Hele loven og profeterne hænger på disse to bud (Matt 22:37-40). I en lignende sammenhæng i Lukas 15 indser spørgeren, hvor svært dette virkelig er, og forsøger derfor at retfærdiggøre sig selv. Det var klart for ham (og burde være det for os alle), at vi ikke kan holde disse befalinger perfekt, og derfor har vi brug for en Frelser. Jesus rakte ud til de udstødte og syndere, som var tættere på riget end de retfærdige, fordi de erkendte deres alvorlige utilstrækkeligheder (se Matt 21:31; Luk 18:9-14; Mark 2:15-17).



Guds rige (eller himlens rige) er nær. Jesus forkyndte, at Guds rige var ved at komme, og at han som Messias var den, der indvarslede det. Dette rige var imidlertid ikke det jordiske, militære, politiske rige, som jøderne ofte forventede. Guds rige var centreret i et forhold til Jesus som konge. Størstedelen af ​​Jesu undervisning i Matthæus centrerer sig om Guds riges natur. En integreret del af denne lære var, at han ville dø og opstå igen (Mark 9:31). Denne død skulle betale for synder (Mark 10:45; Matt 20:28).



Jesus underviste ofte i lignelser, som er udvidede illustrationer til at forklare åndelig sandhed. Nogle af de mest berømte lignelser om Jesus findes i Lukas, såsom den barmhjertige samaritaner (Luk 10:25-37) og den fortabte søn (Luk 15:11-32). Afhængigt af hvordan de er kategoriseret, er der mellem 30 og 40 lignelser om Jesus i Det Nye Testamente.

Jesus hævdede også at være Guds søn, et udsagn om, at folk forstod at være et krav på guddom (Joh 10:33). Men det udtryk, han oftest brugte til at beskrive sig selv, var Menneskesøn, baseret på den himmelske person, der er beskrevet i Daniel 7:13-14.

Mens Matthæus, Markus og Lukas indeholder meget af den samme lære fra Jesus, optegner Johannes mange lærdomme, som ikke er indeholdt i de andre evangelier. Måske mest betydningsfuldt er I am-udtalelserne og deres forklaringer:

• Jeg er livets brød. Den, der kommer til mig, skal aldrig hungre, og den, der tror på mig, skal aldrig tørste (Joh 6:35).
• Jeg er verdens lys. Den, der følger mig, skal ikke vandre i mørke, men have livets lys (Joh 8:12).
• Jeg er døren. Hvis nogen går ind gennem mig, skal han blive frelst, og han skal gå ind og ud og finde græsgange (Joh 10:9).
• Jeg er den gode hyrde. Den gode hyrde giver sit liv for fårene (Joh 10:11).
• Jeg er opstandelsen og livet. Den, der tror på mig, skal leve om han end dør (Joh 11:25).
• Jeg er vejen, sandheden og livet. Ingen kommer til Faderen uden gennem mig (Joh 14:6).
• Jeg er det sande vintræ, og min Fader er vingårdsmanden (Joh 15:1).


Johannes indeholder også den længste beretning om Jesu private instruktion til sine disciple i ét møde (Joh 13-16).

Uanset hvordan man kategoriserer Jesu lære, bliver det indlysende, at Jesus anså et svar på ham for at være den afgørende faktor i ens forhold til Gud og den ultimative evige skæbne. Det er også interessant at bemærke, at selvom mange understreger Jesu lære om kærlighed, er det meste af det, vi ved om helvede, også fra Jesus.

I dag hævder nogle kristne at være kristne med rødt bogstav. I mange bibler er Kristi ord trykt med rødt. Kristne med røde bogstaver fokuserer på Kristi lære i Det Nye Testamente (de røde bogstaver) og minimerer anden lære fra Det Nye Testamente. På samme måde siger folk nogle gange, at Jesus aldrig nævnte noget om homoseksualitet (eller et andet emne), så jeg taler heller ikke om det. Det røde bogstav misforstår Jesu lære og autoritet. Jesus bekræftede Det Gamle Testamente og alle de moralske imperativer, der er indeholdt i det. Apostlene, der skrev Det Nye Testamente (under inspiration af Helligånden), talte for Kristus. Når Paulus skriver om homoseksualitet eller et hvilket som helst andet emne, skriver han med Kristi autoritet. Jesus lovede, at Helligånden ville minde sine apostle om hans lære, efter at han var steget op til himlen (Joh 14:26). Jesus gav apostlene befaling: Al myndighed i himlen og på jorden er givet til mig. Gå derfor hen og gør alle folkeslag til disciple, idet I døber dem i Faderens og Sønnens og Helligåndens navn, og lærer dem at adlyde alt, hvad jeg har befalet jer. Og sandelig er jeg med jer altid, indtil tidens ende (Matt 28:18-20). Apostlene formidlede og anvendte blot Jesu lære på den spæde kirke, og vi finder beretningen om dette i resten af ​​Det Nye Testamente.

Der er ingen bedre måde at finde ud af, hvad Jesus lærte, end at læse hele Det Nye Testamente – ikke kun evangelierne.



Top