Hvad mente Jesus, da han fortalte folk: Din tro har gjort dig rask?

Hvad mente Jesus, da han fortalte folk: Din tro har gjort dig rask? Svar



Det første registrerede eksempel, hvor Jesus sagde: Din tro har gjort dig rask, findes i Matthæus 9:22 (ESV), hvor Jesus helbreder kvinden med blodudstrømning. KJV oversætter Jesu ord som Din tro har gjort dig hel, og NIV siger: Din tro har helbredt dig. Den samme hændelse er også nedskrevet i Markus 5:34, hvor Jesus siger: Datter, din tro har gjort dig rask; gå i fred, og bliv helbredt for din sygdom (ESV).



Jesus siger også: Din tro har gjort dig rask, til de ti spedalske (Luk 17:19) og en blind tigger (Luk 18:42). Andre gange forbinder Jesus tro og helbredelse uden at bruge de præcise ord, Din tro har gjort dig rask, såsom i Matthæus 8:13 og 15:28.





Den helbredelse, som disse mennesker oplevede, udtrykkes på græsk ved en form af ordet sozo , hvilket betyder at bevare, redde, redde fra døden eller holde i live. Sommetider, sozo henviser til åndelig frelse, som også er forbundet med en persons tro. For eksempel, da den angrende prostituerede vaskede Jesu fødder med hendes tårer, fortalte han hende stort set det samme: Din tro har frelst dig (Luk 7:50; for andre eksempler, se Mark 10:52 og Luk 17:19). Da Jesus talte om kvindens tro med blodudløbet i Matthæus 9, var hans helbredelse meget sandsynligt mere end fysisk; det var også en åndelig helbredelse, da hun får besked på at gå i fred (Mark 5:34).



Da Jesus sagde til visse mennesker: Din tro har gjort dig rask, sagde han, at deres tro (deres tillid til ham) havde været midlet til deres genoprettelse. Kristi kraft var det, der bevirkede helbredelsen, men hans kraft blev anvendt i forbindelse med deres tro. Ligesom nogles tro gjorde det muligt for dem at modtage helbredelse, blev helbredelse nogle gange hæmmet af mangel på tro (se Matt 13:58). På samme måde kommer frelsen til en synder gennem tro. Enhver, der bliver frelst, skal tro, men det er Kristi kraft, der frelser, ikke troens kraft. Troen er kun instrumentet, ikke magten selv.



Med andre ord kommer værdien af ​​ens tro ikke fra den, der udtrykker den, men fra den genstand, den hviler i (Mark 10:52; 11:22). I sidste ende er helbredelse ikke betinget af kvaliteten af ​​ens tro, men af ​​Healeren. Det var gennem Kristus, at kvinden i Matthæus 9 var i stand til at modtage en kropslig fred såvel som en åndelig fred.



Vi må erkende, at Jesus ikke vilkårligt helbredte alle mennesker hele tiden. For eksempel på scenen med den handicappede mand ved Bethesda-dammen, hvor skarer samledes for at blive helbredt, valgte Jesus kun én mand til at helbrede (Joh 5:1-11), og hans er et interessant tilfælde. Jesus spurgte manden, om han ønskede at blive rask. Hans svar var gennemsyret af overtro: der var ingen til at bære ham til poolen, og han var ikke hurtig nok til at komme i vandet på det rigtige tidspunkt. Denne forvirrede og trængende mand blev helbredt af Guds nåde. Han havde ingen tro på Jesus; han vidste ikke engang, at det var Jesus, der havde helbredt ham før senere (Joh 5:12-13).

Endnu et eksempel på en, der blev helbredt Før tro er manden født blind i Johannes 9. Han bad ikke om at blive helbredt, men fra mange andre blev han udvalgt til at blive helbredt - endnu et eksempel på Guds nåde. I tilfældet med manden født blind og i tilfældet med manden ved poolen, håndterede Jesus deres fysiske problemer adskilt fra at håndtere deres åndelige behov - manden i Johannes 9 kommer senere til en fuld erkendelse af, hvem Jesus er og træner tro på ham (vers 38). Jesu helbredelse af disse mænd handlede ikke så meget om deres tro, som det handlede om hans vilje.

Alle, som Jesus ønskede at blive helbredt, blev helbredt. Nogle gange helbredte han dem, der udtrykte deres tro på ham, og han gjorde meget ud af at understrege deres hjertes tilstand: Din tro har gjort dig rask. Andre gange helbredte han i sin store barmhjertighed dem, der ikke havde nogen tro, og trak dem senere til sig.



Top