Hvad kan vi lære af kvinden, der er fanget i utroskab?

Hvad kan vi lære af kvinden, der er fanget i utroskab? Svar



Bemærk: denne del af Skriften, nogle gange omtalt som utro perikop er af tvivlsom ægthed. Uanset om historien er original til Johannesevangeliet eller ej, passer dens budskab til Herren Jesu karakter og visdom.



Selvretfærdighed er en synd, som alle mennesker er skyldige i, men som ofte er uvidende om i deres eget jeg. Sammen med andre vigtige lektioner afslører Jesu møde med kvinden, der er fanget i utroskab, denne farisæiske, hykleriske tendens hos os alle.





Johannes 7:53-8:11 fortæller den rørende historie om en kvinde, der er fanget i utroskab. En dag, mens Jesus underviste folket i templets forgårde, bragte nogle lovlærere og farisæere en kvinde ind, som de sagde var blevet taget i ægteskabsbrud. De stillede hende op foran folkemængden og sagde til Jesus: Mester, denne kvinde blev grebet i ægteskabsbrud. I loven befalede Moses os at stene sådanne kvinder. Hvad siger du nu? (Johannes 8:4-5).



De skriftkloge og farisæerne håbede på at fange Jesus i en fælde. I tilfælde af utroskab opfordrede jødisk lov til stening (5 Mosebog 22:22). Hvis Jesus anbefalede kvinden at blive løsladt, kunne han blive anklaget for at bryde loven eller for at have behandlet Moseloven nonchalant. På den anden side, hvis Jesus anbefalede at stene kvinden, ville han bryde romerloven, fremkalde regeringens vrede og give de jødiske ledere anledning til at anklage ham. De jødiske ledere brød sig intet om sand retfærdighed, hvilket fremgår af det faktum, at de kun bragte den utro kvinde; Retfærdigheden ville naturligvis kræve, at den utro mand blev behandlet på samme måde.



I stedet for at træde ind i deres legalistiske snare, bøjede Jesus sig lydløst ned og begyndte at spore sin finger i sandet. Farisæerne og lærerne blev ved med at spørge ham, indtil han til sidst stod og sagde: Lad enhver af jer, der er uden synd, være den første til at kaste en sten på hende (Joh 8:7). Jesu svar bevarede fejlfrit både romersk og jødisk lov, mens den afslørede de onde hensigter i kvindens anklageres hjerter.



Jesus bøjede sig ned igen og vendte tilbage til at skrive på jorden. En efter en gik anklagerne væk, indtil Jesus og kvinden var alene tilbage. I modsætning til farisæerne, der ikke tog hensyn til kvindens liv eller velbefindende, tog Jesus sig nu af hendes mest presserende behov. Han fordømte ikke kvinden, men udstrakte nåde, barmhjertighed og tilgivelse.

Jesus spurgte kvinden: Hvor er dine anklagere? Fordømte nogen af ​​dem dig ikke?

Nej, Herre, svarede kvinden.

Jesus beroligede hende med ord af nåde og sandhed: Så fordømmer jeg dig heller ikke. . . . Gå nu og forlad dit syndeliv (Joh 8:11). Med sin skyld og skam rettet tilbød Jesus hende nu et nyt liv. Tilgivelse (Gå nu) bør føre til hellighed og nyt liv (Forlad dit syndens liv).

Det måske mest slående aspekt af historien om kvinden, der er fanget i utroskab, er, hvor dygtigt den illustrerer harmonien mellem retfærdighed og barmhjertighed i Kristi frelse. Gud udsiger dom over synd, men giver en måde at undslippe fordømmelse på (Romerne 3:23; 8:1). Jesus opmuntrer ikke synden, men han elsker synderen. Herren slår kritikerne af denne verden til tavshed, mens han helbreder hjerter, der er tynget af skyld og skam. Gud behandler aldrig synd afslappet, men kalder syndere til at vende sig bort fra deres gamle, fordærvede levevis (Ef 4:17-24).

Hændelsen med kvinden fanget i utroskab skinner lys ind i hvert af vores egne hjerter og afslører syndens udbredte eksistens. Efter at Jesus tilskyndede anklagerne til at overveje deres eget liv, tabte de alle deres sten og gik væk, velvidende at de også fortjente den samme straf.

Denne episode er et glimrende eksempel for os at følge, når vi oplever, at vi reagerer dømmende eller med en holdning af selvretfærdighed over for en andens synd. Vi skal huske, hvor meget Gud har tilgivet os, og at ingen af ​​os har ret til at kaste med sten (Matt 6:14-16; Mark 11:25; Luk 6:37). Gud ønsker at forsone verden med sig selv, og kristne er kaldet til at være tjenere for denne forsoning (2 Kor 5:18).

Gud sendte sin søn til verden for at frelse os fra den fordømmelse, vi med rette fortjener (Joh 3:17). Denne sandhed er perfekt illustreret i Jesu interaktion med kvinden, der er fanget i utroskab.



Top