Hvad er nogle hindringer for et potent bønsliv?

Svar



Den mest åbenlyse hindring for et potent bønsliv er tilstedeværelsen af ​​ubekendte synder i hjertet af den, der beder. Fordi vores Gud er hellig, er der en barriere, der eksisterer mellem ham og os, når vi kommer til ham med ubekendt synd i vores liv. Men dine Misgerninger har adskilt dig fra din Gud; dine synder har skjult hans ansigt for dig, så han ikke hører (Esajas 59:2). David var enig, idet han af erfaring vidste, at Gud er langt fra dem, der forsøger at skjule deres synd: Hvis jeg havde næret synd i mit hjerte, ville Herren ikke have lyttet (Salme 66:18).



Bibelen henviser til flere områder af synd, der er hindringer for effektiv bøn. For det første, når vi lever i overensstemmelse med kødet, snarere end i Ånden, forhindres vores ønske om at bede og vores evne til effektivt at kommunikere med Gud. Selvom vi modtager en ny natur, når vi bliver født på ny, bor den nye natur stadig i vores gamle kød, og det gamle telt er fordærvet og syndigt. Kødet kan få kontrol over vores handlinger, holdninger og motiver, medmindre vi er flittige til at slå legemets gerninger ihjel (Rom 8:13) og blive ført af Ånden i et rigtigt forhold til Gud. Først da vil vi være i stand til at bede i tæt fællesskab med ham.





En måde at leve i kødet manifesterer sig på er i selviskhed, en anden hindring for effektiv bøn. Når vores bønner er egoistisk motiverede, når vi beder Gud om det, vi ønsker i stedet for det, han ønsker, hindrer vores motiver vores bønner. Dette er den tillid, vi har til at nærme os Gud: at hvis vi beder om noget efter hans vilje, så hører han os (1 Joh 5:14). At bede efter Guds vilje er det samme som at bede i underkastelse til, hvad hans vilje end måtte være, uanset om vi ved, hvad den vilje er eller ej. Som i alle ting skal Jesus være vores eksempel i bøn. Han bad altid i sin Faders vilje: Men ske ikke min vilje, men din (Luk 22:42). Selviske bønner er altid dem, der har til formål at tilfredsstille vores egne selviske ønsker, og vi bør ikke forvente, at Gud reagerer på sådanne bønner. Når du beder, modtager du ikke, fordi du beder med forkerte motiver, for at du må bruge det, du får, på dine fornøjelser (Jakob 4:3).



At leve efter selviske, kødelige ønsker vil også hindre vores bønner, fordi det frembringer en hårdhed i hjertet over for andre. Hvis vi er ligeglade med andres behov, kan vi forvente, at Gud er ligeglad med vores behov. Når vi går til Gud i bøn, bør vores første bekymring være hans vilje. Det andet bør være andres behov. Dette stammer fra forståelsen af, at vi skal betragte andre bedre end os selv og være bekymrede for deres interesser ud over vores egne (Filipperne 2:3-4).



En væsentlig hindring for effektiv bøn er en ånd af utilgivelse over for andre. Når vi nægter at tilgive andre, vokser en rod af bitterhed op i vores hjerter og kvæler vores bønner. Hvordan kan vi forvente, at Gud udgyder sine velsignelser over os ufortjente syndere, hvis vi nærer had og bitterhed over for andre? Dette princip er smukt illustreret i lignelsen om den ikke-tilgivende tjener i Matthæus 18:23-35. Denne historie lærer, at Gud har tilgivet os en gæld, der er uoverskuelig (vores synd), og han forventer, at vi tilgiver andre, som vi er blevet tilgivet. At nægte at gøre det vil hindre vores bønner.



En anden stor hindring for effektiv bøn er vantro og tvivl. Dette betyder ikke, som nogle antyder, at fordi vi kommer til Gud overbevist om, at han vil imødekomme vores anmodninger, er han på en eller anden måde forpligtet til at gøre det. At bede betyder uden tvivl at bede i sikker tro og forståelse af Guds karakter, natur og motiver. Og uden tro er det umuligt at behage Gud, for enhver, der kommer til ham, skal tro, at han eksisterer, og at han belønner dem, der oprigtigt søger ham (Hebræerne 11:6). Når vi kommer til Gud i bøn og tvivler på hans karakter, hensigt og løfter, fornærmer vi ham frygteligt. Vores tillid skal være i hans evne til at imødekomme enhver anmodning, der er i overensstemmelse med hans vilje og formål med vores liv. Vi må bede med den forståelse, at uanset hvad han har til hensigt, er det bedst mulige scenario. Men når han spørger, skal han tro og ikke tvivle, for den, der tvivler, er som en bølge af havet, blæst og kastet af vinden. Den mand skulle ikke tro, at han vil modtage noget fra Herren; han er en dobbeltmoralsk mand, ustabil i alt, hvad han gør (Jakob 1:6-7).

Endelig er uenighed i hjemmet en klar hindring for bøn. Peter nævner dette specifikt som en hindring for bønner fra en mand, hvis holdning til sin hustru er mindre end gudfrygtig. Mænd, vær på samme måde hensynsfulde, som I bor sammen med jeres hustruer, og behandl dem med respekt som den svagere partner og som arvinger med jer til livets nådige gave, så intet skal hindre jeres bønner (1 Peter 3:7) . Hvor der er en alvorlig konflikt i familieforhold, og husstandens overhoved ikke demonstrerer de holdninger, Peter nævner, hindres mandens bønskommunikation med Gud. På samme måde skal hustruer følge de bibelske principper om at underkaste sig deres mænds lederskab, hvis deres egne bønner ikke skal hindres (Ef 5:22-24).

Heldigvis kan alle disse bønsforhindringer håndteres på én gang ved at komme til Gud i bønner om bekendelse og omvendelse. Vi er sikret i 1 Joh 1:9, at hvis vi bekender vore synder, er han trofast og retfærdig og vil tilgive os vore synder og rense os fra al uretfærdighed. Når vi har gjort det, nyder vi en klar og åben kommunikationskanal med Gud, og vores bønner vil ikke kun blive hørt og besvaret, men vi vil også blive fyldt med en dyb følelse af glæde.