Hvad er de bibelske kvalifikationer for apostelskab?

Svar



En apostel (en sendt på mission) er en, som Gud har sendt i et ærinde eller med en besked. En apostel er ansvarlig over for sin afsender og bærer sin afsenders autoritet. Et apostelembede er det embede, en apostel har.



Jesus Kristus selv har et apostelskab. Han bærer Apostel som en af ​​sine beskrivende titler (Hebræerne 3:1). Han blev sendt til jorden af ​​vor himmelske Fader med Guds autoritative budskab, som han trofast forkyndte (Joh 17:1-5).





Mens Jesus var her på jorden, udvalgte han personligt blandt sine mange tilhængere tolv mænd og gav dem et apostelskab – særligt ansvar for at modtage og udbrede hans budskab, efter at han var vendt tilbage til himlen (Joh 17:6-20; Matt 10:1-4; Markus 3:14-15). Disse udvalgte og udsendte var hans apostle. I den tid Jesus trænede dem, forklarede han ikke de kriterier, som han brugte til at vælge dem.



En af de tolv var Judas Iskariot, som forrådte Jesus til sine fjender. I samvittighedskval hængte Judas sig selv (Matt 27:5). Da Jesus vendte tilbage til himlen, efterlod han således kun elleve apostle.



Nogle dage senere var de resterende apostle i Jerusalem og bad sammen med Jesu mor, hans brødre og andre troende. Gruppen udgjorde i alt omkring 120 (ApG 1:12-26). Simon Peter henvendte sig til gruppen og fortalte dem, at Salme 69:25 forudsagde Judas' desertering, og Salme 109:8 forudsagde, at afhopperens plads blandt apostlene skulle blive udfyldt. Apostelskabet skal tilfalde en anden.



Peter foreslog at vælge en ny apostel og fastlægge kvalifikationerne. Ikke alle kunne komme i betragtning til en apostelstilling. Kandidater skulle have været sammen med Jesus i hele de tre år, Jesus var blandt dem. Det vil sige, at han skulle være øjenvidne til Jesu dåb, da vor himmelske Fader bekræftede Jesu person og arbejde. Han skulle have hørt Jesu livsændrende lære og været til stede for at se hans helbredelser og andre mirakler. Han havde brug for at have set Jesus ofre sig selv på korset og have set Jesus gå, tale og spise blandt disciplene igen efter hans opstandelse. Disse var de afgørende kendsgerninger i Jesu liv, kernen i det budskab, de skulle forkynde, og personlige vidner var påkrævet for at bekræfte sandheden af ​​den gode nyhed.

Bønnegruppen i Jerusalem nominerede to, der opfyldte disse kvalifikationer til apostelskab: Joseph Barsabbas og Matthias. Så bad disciplene Gud om at vejlede dem til at vide, hvem der skulle besætte stillingen. Ved at bruge en metode til at bestemme Guds vilje, som var almindelig på det tidspunkt, kastede de lod, og gav dermed Gud frihed til at gøre sit valg klart. Lodden faldt på Matthias, og han blev den tolvte apostel.

Ved gentagne lejligheder aflagde apostlene vidnesbyrd om deres personlige observationer af Jesus og kom med sådanne udtalelser som: Vi er vidner til alt, hvad Jesus gjorde i jødernes land og i Jerusalem. De dræbte ham ved at hænge ham på et træ, men Gud oprejste ham fra de døde på den tredje dag og lod ham se (ApG 10:39-40).

Måneder senere forsøgte Saul, en af ​​farisæerne, at udrydde den nye kristendomsdyrkelse ved at dræbe og fængsle nogle af Jesu tilhængere. Mens Saul var på et af sine dødbringende ærinder til Damaskus, viste den levende Jesus sig personligt for ham. Dette ubestridelige møde med den genopstandne Herre revolutionerede Sauls liv. I et syn til en anden troende i Damaskus sagde Jesus, at han havde udvalgt Saul som mit udvalgte redskab til at bære mit navn frem for hedningerne og deres konger og foran Israels folk (ApG 9:15; jf. 22:14-15) . Efter sin omvendelse tilbragte Paulus nogen tid i Arabien, hvor han blev undervist af Kristus (Galaterne 1:12-17). De andre apostle erkendte, at Jesus selv havde udpeget deres tidligere fjende til at være en af ​​dem. Da Saul gik ind i hedningernes områder, ændrede han sit navn til den græske Paulus, og Jesus, som gav Paulus sit apostelskab, sendte mange budskaber gennem ham til sine menigheder og til vantro. Det var denne apostel, Paulus, der skrev over halvdelen af ​​bøgerne i Det Nye Testamente.

I to af sine breve identificerer Paulus embedet som apostel som det første, som Jesus udpegede til at tjene sine kirker (1 Kor 12:27-30; Ef 4:11). Det er klart, at apostelskabets arbejde var at lægge grundlaget for Kirken i en vis forstand kun sekundært i forhold til Kristus selv (Ef 2:19-20), hvilket krævede øjenvidneautoritet bag deres forkyndelse. Efter at apostlene havde lagt grunden, kunne Kirken bygges.

Mens Paulus aldrig hævdede at være inkluderet blandt de oprindelige tolv, har troende erkendt, at Jesus udnævnte ham til sin særlige apostel for hedningerne (Galaterne 1:1; 1 Kor 9:1; ApG 26:16-18). Der er andre i den tidlige kirke, der omtales som apostle (ApG 14:4, 14; Rom 16:7; 1 Thessalonikerbrev 2:6), men kun i den forstand, at de blev udpeget, bemyndiget og sendt af kirker i særlige ærinder . Disse personer bar titlen apostel i begrænset betydning og besad ikke alle de kvalifikationer for apostelskab, som de oprindelige tolv og Paulus havde.

Der findes ingen bibelske beviser, der indikerer, at disse tretten apostle blev udskiftet, da de døde. Se for eksempel ApG 12:1-2. Jesus udnævnte apostlene til at udføre Kirkens grundlæggelsesarbejde, og grundlaget skal kun lægges én gang. Efter apostlenes død ville andre embeder udover apostelskabet, der ikke krævede et øjenvidneforhold til Jesus, fortsætte arbejdet.