Eftersom kvindelige prædikanter kan være lige så gode som mænd, betyder det så ikke, at de er kaldet til at prædike?

Eftersom kvindelige prædikanter kan være lige så gode som mænd, betyder det så ikke, at de er kaldet til at prædike? Svar



På grund af tidligere epoker, hvor kvinder blev behandlet som andenrangsborgere på alle arenaer, antager mange, at de bibelske begrænsninger for kvinders rolle i kirken er en del af den sexistiske mentalitet. Andre hævder, at eftersom kulturen har slettet de fleste kønsforskelle, burde kirken også. Andre påpeger, at en kvinde kan være lige så begavet som – eller bedre end – en mand i offentlige taler og bibelsk indsigt, så hun burde være i stand til at prædike på samme måde, som mænd gør. Det er et splittende spørgsmål, og vi er nødt til at se på, hvad Bibelen siger.



Bibelen indeholder Guds retningslinjer for kønsroller i hans ordnede verden. Disse roller er forskellige, hverken større eller mindre. Rød og grøn er forskellige farver. Den ene er ikke større end den anden, men de bruges til forskellige formål. Sammen supplerer de hinanden og fylder vores verden med strålende farver. Hvis alt var rødt, eller alt var grønt, ville vi ikke værdsætte skønheden ved enten. Sådan er det også med kønskomplementarisme. Når mænd og kvinder arbejder sammen inden for deres af Gud udpegede opgaver, blomstrer Guds rige.





Kvinder er kaldet til mange tjenesteområder, og de modtager gaver fra Helligånden ligesom mænd gør. De bør opfylde disse kaldelser og bruge disse gaver, ligesom mænd bør. Kvinder med en gave til undervisning bør bruge den gave, men inden for skriftens retningslinjer. Disse retningslinjer kan findes i 1 Timoteus 2:12. Vægten er klar: Gud udpeger kvalificerede mænd til at være ledelsen i kirken med kvinder og de fleste mænd, der tjener i biroller. Det betyder ikke nødvendigvis, at mænd ikke kan eller bør lære af kvinder; det betyder, at kvinder ikke skal have åndelig autoritet over mænd. Stillingen som præst eller ældste er en rolle forbeholdt mænd – som også skal opfylde visse kvalifikationer (se Titus 1:5-9).



En kvinde, der er begavet til at undervise eller evangelisere, har mange muligheder for at bruge sin gave i kirken, så længe hun ikke tilraner sig mænds gudgivne åndelige autoritet. I de fleste komplementære kirker underviser kvinder andre kvinder og børn, mens blandede voksenklasser ledes af mænd. En kvinde kan være en fremragende formidler og en fantastisk forkynder, men hendes dygtighed ophæver ikke Bibelens mønster. Hun burde ikke prædike for mænd, som om hun var deres åndelige leder, uanset hendes begavelse. Det bibelske forbud mod, at en kvinde tilraner sig åndelig autoritet i kirken betyder i det mindste, at kvinder ikke bør være definerende af doktriner i kirken. De autoritative fortolkere af Skriften - sætterne af den åndelige kurs - skal være mennesker.



Apostelgerninger 18:24-26 fortæller historien om Apollos, der bliver undervist af et mand-og-hustru-team ved navn Priscilla og Aquila. Apollos modtog den undervisning, lærte fylden af ​​evangeliets budskab og blev en mere dynamisk evangelist. Var Priscilla en prototype på moderne kvindelige prædikanter? Nej, passagen er tydelig, at instruktionen Apollos modtog var uformel, privat og udført af både Priscilla og hendes mand: De inviterede ham til deres hjem og forklarede ham Guds vej mere fyldestgørende (vers 26). Priscilla hjalp med at dele evangeliet med Apollos; hun blev aldrig set som hans åndelige autoritet i kirkelige omgivelser. Paulus kalder senere Priscilla og hendes mand for medarbejdere med ham (Rom 16:3).



Nogle kvinder, der er begavede formidlere, føler sig kaldet til at prædike, og i mange tilfælde kunne de gøre et bedre stykke arbejde end mænd på prædikestolen. Men det er vigtigt, at de nærmer sig problemet bibelsk og frivilligt begrænser sig til de veje, Gud har udpeget. At påtage sig en pastoral rolle, bestemme en kirkes åndelige retning og andre måder at udøve autoritet over mænd i kirken på går ud over Guds plan.



Top